- 菜園里
軍撤軍，台灣結束被殖民的命運，民國38年由國民政府軍，接收日軍留下的一切，除了海軍軍區改爲國民政府管理之外，也帶來了大量 ....
- 菜園農業
粱釀酒，栗、黍收藏供煮食。
民國38年國軍接收台灣、澎湖後也接收了菜園所有的良田，鄉民們雖然不用再替日軍做工，但已沒有 ....
- 東衛天后宮普渡
秋節，尚有另外一次普渡。此源於民國38年（1949）中華民國國軍撤退台灣後，東衛里附近多有駐軍，由於當時局勢混亂，常聞觸 ....
- 東衛里
人口大幅減少為1,625人；到民國38年（1949），只剩下1,574人；到民國39年（1950），才隨著人口自然成長率 ....
- 周王廟
護世佑民靈驗異常復留祀其金身焉民國三十八年己丑又蒙神示雕塑南鯤鯓朱府千歲同薦馨香凡有禱求而皆應者奚只一方之庇哉 惟光陰迅 ....
- 周王廟前的石頭母
石頭綁上一條紅布（每年換新）。民國38年（1949）以後，安宅里內曾經駐紮過國軍的戰車部隊，當時的部隊為了戰車進出的方便 ....
- 蔡嘉生
（1963年）、馬公西文城隍廟（1949年）、望安東吉啟明宮（1954-1972年）、望安西吉池府廟、白沙吉貝觀音寺（1 ....
- 安宅里
所挖的貯水坑也可以洗衣服），到民國38年（1949）以後，駐在安宅的軍人還當當在中午集體跑到附近洗澡（多裸體沖澡），而和 ....
- 安逸湖
成一大片俗稱為「大田」的水域。民國38年（1949）之後大田一帶被軍方徵用，經兵工整理為水塘（灌溉用的農塘），後來因為農 ....
- 懋靈殿
府元帥、註生娘娘、福德正神等。民國38年（1949）曾升高改建過一次，民國57年（1968）再次重修，民國76年（198 ....
- 懋靈殿重建落成碑記
為後人之讚仰，千古流芳也。
民國三十八年歲次乙丑，紀璧提倡三甲民丁集議，謂本廟受風雨之剝蝕，已呈老朽，亟需改建陞高，議決 ....
- 興仁里
民911人，翌年減為835人，民國38年減少到781人，到40年才回升為804人。此後興仁里的人口緩緩增加，民國47年增 ....
- 興仁國小
和烏崁都是石泉國民學校的學區，民國38年（1949）馬公鎮石泉國民學校才奉命借用興仁蔡氏家廟（興仁里15號）成立興仁分班 ....
- 葉福美
，頗具規模，可惜好景不常，約在民國三十八年間生意失敗，此事為其師兄玉瑤師得知，乃將其拉回鑿花圈子，繼續鑿花歲月，此際，正是 ....
- 烏崁里
人，第三年起才有小幅的成長，到民國38年有1,067人；民國39年因為有一些由大陸撤退軍人眷屬遷入而增加到1,118人。 ....
- 烏崁農漁業發展
後初期烏崁的漁業仍然相當發達，民國38年（1949）約有17組焚寄網，據說有時候一個晚上就可以抓到上萬斤的鱙仔魚或鰮魚， ....
- 鳳鳴廣播電台轉播站
開民營電台聯合播音的創舉。
民國38年（1949）袁鳳舉跟隨國民政府把廣播器材拆遷來台灣，先在台北恢復「民本電台」，是 ....
- 馬公市第二衛生所
｜《續修澎湖縣志｜衛生志》
民國38年（1949）4月澎湖縣衛生院在馬公鎮五德里成立「馬公鎮衛生所」（蔡平立 1984 ....
- 新起大厝向八罩
罩」，日治時期至台灣光復初期（民國三十八年八月以前，望安（庄）鄉治是由八個有人居住的島嶼合成，包括：望安嶼，將軍澳嶼、花嶼 ....
- 上帝廟
改建並不明朗，然該手抄本提及，民國38年（1949）改建時廟中有副對聯為「嘉慶四年己未桂月陳合利號」寄附。從此項資料推論 ....
