- 蔡嘉生
（1963年）、馬公西文城隍廟（1949年）、望安東吉啟明宮（1954-1972年）、望安西吉池府廟、白沙吉貝觀音寺（1 ....
- 安宅里
所挖的貯水坑也可以洗衣服），到民國38年（1949）以後，駐在安宅的軍人還當當在中午集體跑到附近洗澡（多裸體沖澡），而和 ....
- 安逸湖
成一大片俗稱為「大田」的水域。民國38年（1949）之後大田一帶被軍方徵用，經兵工整理為水塘（灌溉用的農塘），後來因為農 ....
- 懋靈殿
府元帥、註生娘娘、福德正神等。民國38年（1949）曾升高改建過一次，民國57年（1968）再次重修，民國76年（198 ....
- 懋靈殿重建落成碑記
為後人之讚仰，千古流芳也。
民國三十八年歲次乙丑，紀璧提倡三甲民丁集議，謂本廟受風雨之剝蝕，已呈老朽，亟需改建陞高，議決 ....
- 興仁里
民911人，翌年減為835人，民國38年減少到781人，到40年才回升為804人。此後興仁里的人口緩緩增加，民國47年增 ....
- 興仁國小
和烏崁都是石泉國民學校的學區，民國38年（1949）馬公鎮石泉國民學校才奉命借用興仁蔡氏家廟（興仁里15號）成立興仁分班 ....
- 葉福美
，頗具規模，可惜好景不常，約在民國三十八年間生意失敗，此事為其師兄玉瑤師得知，乃將其拉回鑿花圈子，繼續鑿花歲月，此際，正是 ....
- 烏崁里
人，第三年起才有小幅的成長，到民國38年有1,067人；民國39年因為有一些由大陸撤退軍人眷屬遷入而增加到1,118人。 ....
- 烏崁農漁業發展
後初期烏崁的漁業仍然相當發達，民國38年（1949）約有17組焚寄網，據說有時候一個晚上就可以抓到上萬斤的鱙仔魚或鰮魚， ....
- 鳳鳴廣播電台轉播站
開民營電台聯合播音的創舉。
民國38年（1949）袁鳳舉跟隨國民政府把廣播器材拆遷來台灣，先在台北恢復「民本電台」，是 ....
- 馬公市第二衛生所
｜《續修澎湖縣志｜衛生志》
民國38年（1949）4月澎湖縣衛生院在馬公鎮五德里成立「馬公鎮衛生所」（蔡平立 1984 ....
- 新起大厝向八罩
罩」，日治時期至台灣光復初期（民國三十八年八月以前，望安（庄）鄉治是由八個有人居住的島嶼合成，包括：望安嶼，將軍澳嶼、花嶼 ....
- 上帝廟
改建並不明朗，然該手抄本提及，民國38年（1949）改建時廟中有副對聯為「嘉慶四年己未桂月陳合利號」寄附。從此項資料推論 ....
- 山水鸞堂的歷史
400人。
五．覺世金篇
民國38年（1949）歲次己丑冬月，陳東海、陳成氣請旨開堂著書。此時正值山水重建廟宇，乃設 ....
- 醒俗金篇：山水鸞堂的首部鸞書與陳建成
戰後有1945年《玉律金篇》、1949年《覺世金篇》、1953年《醒世金篇》、1961年《覺醒金篇》、1964年《指引南 ....
- 山水里北極殿重建落成碑記
功，奉旨榮陞上界為內閣天君，至民國卅八年己丑，又陞為玉宮內閣糾察天君之職，里民聞訊大喜。因念翁天君原自本廟哪吒太子陞調武 ....
- 五德衛生室
民國38年（1949）4月澎湖縣衛生院在馬公鎮五德里成立「馬公鎮衛生所」（蔡平立1984： ....
- 普德寺
裡水仙宮就供奉有兩尊「佛祖」，民國38年（1949）水仙宮被大陸撤退來台的軍隊佔用，信徒在凌晨4點的早課活動常常受到軍人 ....
- 風櫃里
顏姓次之，也有少數的尹姓。
民國38年（1949）跟隨國民政府撤退來台的軍人，到民國70年（1981）左右也有不少人陸 ....
