▲
已將連結複製到剪貼簿
已將連結複製到剪貼簿
✕
連頁
上一頁
下一頁
出版日期|
掃描頁面|
操作提醒|
點按圖片,跳至下一頁
引用來源|
關閉|Close
網站首頁
關於平台
知識搜索
澎湖文獻資料庫
聯絡我們
馬公市|880
西嶼鄉|881
望安鄉|882
七美鄉|883
白沙鄉|884
湖西鄉|885
史前時代
宋朝
元朝
明朝
荷治時期
鄭氏時期
清領時期
日治時期
01|文化
工藝
習俗
飲食
藝文
故事
族譜
諺語
教育
褒歌
02|宗教
寺廟
祭祀
法師乩童
厭勝物
03|歷史
建築
文物
事件
開拓
人物
04|地理
島嶼
聚落
地名
環境
05|交通
海上交通
空中交通
陸上交通
06|衛生
醫療院所
疾病防治
07|產業
農業
漁業
畜牧
製造業
工業
商業
08|生態
動物
植物
查詢
2019許家村乩童影像|
真靈殿出火大典|
拍攝日期:2019-11-02(星期六)
知識分類|
類:
宗教
法師乩童
法師乩童關係
───
乩童選擇與訓練
複製連結
閱讀時間 ── 約
2
分鐘
村廟中的儀式與儀式執行者的訓練都由法師長負責,乩童的訓練亦然。旨意,神明即會透過乩童宣布選擇新乩童之訊息,俗稱「採新童」。有意做為神媒者在採新童之期齊集廟中,在神前由法師誦唸請壇咒,觀察神明易於附身者選出數人,再進行訓練。神明也常經由非正式的管道選擇乩童,神明屬意的乩童人選往往疾病纏身,久醫無效,或不斷遭逢各種不幸事件,透過求神問卜後,獲知被選為神媒。不論經由何種方式產生,澎湖公廟的乩童候選人都須經過法師的訓練,並加測試,確定訓練成功後,方能到村廟為神明效勞服務,其中過程十分慎重嚴謹。
-
乩童受訓9時,常需在廟中閉關,俗稱「坐禁」,閉關期間短則7日,長則達到七七四十九日。乩童在受訓期間由法師授予符法、指法、咒語與步法,這些法術包括神明降壇時扮演神媒所需的技術,以及平常防止邪魔外道入侵的自保方法。訓練的最後一個階段是要準乩童能「開口」,以乩語傳達神意;若無法令其開口,訓練即告功虧一簣。訓練完畢的乩童尚須經過法師施法測試,檢驗附身的是廟中的正神,而非其他邪魔鬼靈。通過層層嚴謹考驗後的乩童,方能正式成為村廟認可的神媒,代傳神諭。
-
資訊引用|《續修澎湖縣志(卷十三)|宗教志》
知識建檔|2017-11-12。知識更新|2019-11-08
修正建議回報
完整閱讀
引用書籍
|
▲隱藏連結
續修澎湖縣志.卷十二宗教志
|
第49頁
知識相簿|
▲隱藏連結
2019許家村乩童影像
16
張
查詢
最新知識
近日更新
大厝內
|
紅羅村
|
地名
許周素雲
|
馬公市
|
人物
李益女
|
馬公市
|
人物
劉培初
|
人物
蘇銀河
|
人物
張動九
|
人物
阮觀智
|
人物
呂耀堂
|
瓦硐村
|
人物
蔡豐盛
|
湖西村
|
人物
葉惠
|
馬公市
|
人物
許周素雲
|
馬公市
|
人物
李益女
|
馬公市
|
人物
吳玉
|
西安村
|
人物
劉培初
|
人物
呂耀堂
|
瓦硐村
|
人物
張動九
|
人物
蘇銀河
|
人物
蔡豐盛
|
湖西村
|
人物
葉惠
|
馬公市
|
人物
黃見享
|
馬公市
|
人物
平台知識總數
7,305
則