同義詞彙｜上帝廟、井垵北極殿、五方間
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井垵的公廟北極殿位於聚落西南端，
201號縣道南側的
井垵里1-17號，坐東南向西北；據說原本是明
崇禎3年（1630）先民遷居
井垵之後，替他們從大陸帶來的玄天上帝所興建的小廟，稱為上帝廟。清朝中葉以後被玉帝頒封為「北極殿」，曾在清道光年間興武壇、光緒年間修文鸞；建廟以來的修葺次數已不可考，目前只知道曾在
大正10年（1921）、
民國58年（1969）分別重修過。
民國88年（1999）又成立重建委員會，擇期將廟旁的社區活動中心拆除擴建，
民國90年（2001）4月落成。重建後的北極殿是一棟3層樓的鋼筋混凝土建築，基地面積共122坪，廟的西側還
井垵里建有供奉
王船的行宮，總工程27，620，000元。
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井垵北極殿在
明治44年（1910）成立
鸞堂，稱為「修身社培善堂」，鸞務相當興旺。在
日治時期曾分別著造《勸世新篇》（
1910年）、《啟化金篇》（
1919年）、《喜世重篇》（
1934年）3部善書，戰後又先後著造《五心金篇》（
1947年）、《化民金篇》（
1955年）、《正明金篇》（
1973年）、《正文金篇》（
1985年）等4部。
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北極殿在
井垵聚落周圍設有5座營頭，其中東營位在
井垵里37-1號南側；西營本來位於
吳府殿北側的石敢當旁，
民國72年（1983）吳府殿重建時遷到今活動中心東北側的山坡上。南營設在「石山九孔養殖繁殖場」東側的空地上；北營本來位在海邊，
民國72年遷移到西營東側的
山龍頭旁。中營本來位在
井垵里39-9號旁，
民國58年（1969）因為聚落東邊逐漸有住家，而移到「良賽廟」附近的
201號縣道路口旁；
民國93年（2004）又因為住宅範圍的擴張，再遷到
五德營區候車亭對面的空地，另外在良賽墓的西南側增設一座偏營。早期每座營頭的外形都是一道半圓形的水泥交椅背，裡面有3枝竹符及1個金爐，到
民國93年才改成小廟，廟內供奉一支約100公分的竹牌，及5枝小竹符，偏營則仍然是早年的形式。
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資訊來源｜
馬公市各里叢書（寺廟篇）
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現今
井垵的公廟北極殿，從前稱為「五方間」，這可是有一段曲折離奇的故事的。相傳早在三百多年前，有位神明一上帝公乘著帆船到
嵵裡的外海邊，降壇告訴
嵵裡的文壇說：想要進駐到
井垵。
井垵人就搭了一個簡單的寮棚來祭拜祂。
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從前沒有水泥，造廟的建材大多是從大陸運來的。有一天，上帝公自己成人化身，去大陸買木材。當載著福州杉料的帆船到了
馬公港時，上帝公就把所有的杉木料推入海中，當時正值春夏之際，吹西北風，所有的杉木，便順著風勢漂流到
風櫃的海邊，但每一隻杉木上，都寫有「
井仔垵上帝公」的名字。
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有些
風櫃的人不明究理，而將杉木撿走。但撿走的人，家裡都不順勢：如牛不吃草，牲畜不興，出海捕不到魚，要不就是家中有人生病。於是居民只好去廟裡問神明，神明說是撿了
井仔垵上帝公的杉木的緣故。居民們知道原因之後，趕忙去拜上帝公，並將杉料歸還。
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後來，要造廟時，
澎南地區的許多居民耳聞這個神很「顯」（靈驗），
風櫃、
五德、
山水、
嵵裡的人都紛紛來當小工，幫忙起廟，因為是集結了
澎南地區各里民的力量，來完成的廟，所以稱為「五方間」。
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關於「五方間」的由來，還有另一種說法：相傳幾百年前，有五尊神明乘著帆船來到
井垵的海邊，
澎南地區的人聽說後，大為驚奇，於是
嵵裡、
山水、
鎖港、
鐵線等社里的
鄉老便到
井垵來，都想「請神」回去，經過擲筊後，
井垵分到的是上帝公；裡是水仙大帝；
山水是太子爺；
鎖港是池府王爺；
鐵線是朱府王爺。因為這些神明都是從
井垵分出去的，所以
井垵的村廟便稱之為「五方間」。
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文字來源｜
澎南區文化資源集錦
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北極殿重建落成碑記
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且夫聖神之功化、德澤廣被、惠及蒼生、黎民景仰、俎豆馨香、所以肅明禋也、是故本殿：「原稱五鄉宮」係主祀北極玄天上帝。肇奉於：明
崇禎三年庚午、公元
一六三〇年、乃開澎始祖也。
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溯自明中葉、先人於：河南、西河郡區域遷移、經湖北、均縣、武當山紫霄殿、虔誠求取玄帝香火、營室崇奉、始洎福建、漳、泉、部落族群、雕塑聖像奉祀、至明末葉、烽煙不息、前賢率眾、毋懼海潮、橫跨長洋、遷駕現址、初蓋小廟、開基發源、據耆老口述、海隅艚舟、滿載聖神、冬葭灰飛、濤浪暴風、沈沒飄泊、菩薩機緣成熟、七寶鄉眾供請、副祀五鄉宮是也。何以七寶五鄉、因故分奉、碑史不錄、字義殘缺、無從稽考也。
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蓋吾五鄉宮、前人口耳相傳曰：先民以海為生、位處山明水秀之靈地、疆土擁中、七寶盟鄉、車輿過訪、蓬篳生輝、帝恩浩蕩、護庇吾疆、風調雨順、合境平安、佑助鄰里、殲除魑魅、聖蹟顯著、靈昭澎島、群黎感戴、分靈奉祀、井鎖締造金蘭、交盟摯篤矣。
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據澎湖廳誌登載、「
乾隆五十六年辛亥、公元
一七九一年」北極真武、遞澎各鄉興嬗、吾帝承運天時、繼世宏道、神蹟彰顯、靈駕唐山、商賈器用、水運南瞻西瀛島、
井仔垵鄉、於
風櫃蛇頭山、舵夫而繩解、隨波以逐流、鄉眾而拾遺、原壁歸趙、四民祈愿、資相義務工築斯廟、子午聖基、呈疏上聞玉旨頒封北極殿、真武大帝、威靈感昭、咸賴帡幪、至道光而興武戒、光緒則修文鸞、著造金篇、倡庸聖學、篤行大道、體天宣教、挽轉頹風、靈蹟廣被、均霑妙化、臚具於扁、唯存「天玄一脈、德並東山」以懸諸軒，繼後添築修葺次數、礙因籍缺、無以復考也。
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迨至
日據時期、
大正十年辛酉、重修一次、
民國五十八年己酉、興修一次、坐巳向亥、逾之三十有年、不堪風侵日蝕、損殘污毀、有鑑及此、鄉中耆老、聚議倡建、乃由大帝指派委員、爰於成立重建委員會、公舉陳能價為主任委員；李冬外、歐連和、蔡長裕為副主任委員、集思廣益、策劃運籌、於是鳩工庀材、由承包商游淮順先生興建、遂于
民國八十八年己卯、桐月十二日出火、初夏動土、卜築子午、蒲月興基、日夜勤耕、仲冬上樑、於辛巳年端月初三日合脊、總工程費計新台貳坪。
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上棟下宇、竹笣松茂、而今廟貌巍、莊嚴堂皇、鳥革翬飛、歆靈煥彩、歷經壹載捌月告竣、擇於
民國九十年公元
二〇〇一年、歲次辛巳、辛卯月、甲午日、辛未時、入火落成、安座典禮、隆重莊嚴、幸蒙十方大德、旅外鄉親、本社諸善信、隨緣量力捐獻、滴水穿石、集腋成裘、共成美舉、祈禱上蒼錫福、諸位大德閤家平安、萬象而調和也、神泰而人安之、社里和諧、國家興隆、民生康樂、幸者﹗甚也﹗爰撰淺詞、載年記歲、令後世子弟、可考而知也、勒碑昭之、以示不朽、是為記。
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重建委員會謹誌
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弟子蔡長裕敬撰
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邵文雄校勘
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中華
民國九十年歲次辛巳桐月吉旦
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