兔兒神來降筆

井垵修身社培善堂，創立於明治43年（1910），由石泉許登岸等人協助創堂，並著造多部鸞書。1980年代中期，修身社培善堂因老成凋謝而停堂。民國112年（2023），修身社培善堂重新開堂，並著造第十集鸞書《正德金篇》。《正德金篇》有對日本排放福島輻射污水的批判，有對人類狂吹冷氣恐破壞大氣層的憂心，也有表達對男女平權的重視。其中，更有「兔兒神」降筆，表達對同性之愛應該「正式而不歧視」：
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吾乃掌管人間同性之神，自古皆有同性之愛也。董卿賢生受皇帝寵幸也，開創男愛時代也。余觀今天下，同性已被大眾接受，不再排斥也。而結婚也其開放，雖破壞體制，但也進一大步行也。余來講述為何，同性之情愛，此乃靈魂錯胎，或為前世相愛相許，此生註定之緣。世人常看其同性為不倫，但何以見得？社會風氣開放，雖無育子，也可領養也。身體靈魂不乃由自身，有先天後因。余也常見結髮夫妻，相愛到同性，因而離緣。上天皆為公平，男女之事由月老管理，同性之事由吾來管理，一切才會公平也。感謝貴堂神聖，讓余來講述同性之問，讓世人皆曉，余再次感恩。
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兔兒神是掌管人間同性之愛的神祇。文中，「董卿賢生受皇帝寵幸也」，為漢哀帝與董賢同床共寢，因不忍驚醒董賢，斷袖而起，故有「斷袖之癖」典故。昔日，也常以「兔兒爺thòo-á-iā」來稱呼同性戀者，因為公兔發情時常常搞不清楚性別而跨騎。木蘭詩也有：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。」
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井垵修身社培善堂可說是順應時代潮流，對同性婚姻的尊重，「正式而不歧視」的標題貼切自然。這是澎湖鸞堂所著的上千冊鸞書中，第一次見聞「兔兒神」降筆，臺灣亦有奉祀兔而神的廟宇。我也曾經因為猜謎猜得不好，而被譏笑為「兔兒爺thòo-á-iā」，令我印象深刻，留下難忘的回憶。
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從《正德金篇》〈樸卷〉可知，目前培善堂正進入第十一集鸞書《正義金篇》的著造。培善堂也有濟世問事，為善男信女查因果、解難題。在這個澎湖鸞堂逐漸式微的時代，井垵修身社培善堂能重新復堂著書，著實不易，令人稱頌。
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#井垵修身社培善堂，《正德金篇》〈精卷〉，2024年，頁66-67。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2025-05-26
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