結婚是人生大事，古來極受重視，男女雙方自
結婚籌辦開始，家族長輩即隆重行事，期間不敢草率隨便，生怕影響子孫終生幸福，因此發展出繁複流程和儀式，也有許多「吉數」和「禁忌」必須遵守。
望安地區過去的傳統習俗，
結婚大事一樣受到重視。不過，限於離島的交通、環境，以及產業和特殊的地區背景，嫁娶
結婚多為各島上內部的事，且有諸多在地的作法，不但異於他地，也儼然成為
望安的特色和習俗。
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一、問名
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一般來說，過去在男女到達適婚年齡時，家長便期盼物色一個合適的人選，雙方結一個「好親情」（hóchhin-chiâⁿ），因此，既講究「門當戶對」，又希望未來生活不要太差，所以，事先留意人選的同時，也託親友幫忙探聽對方背景，雙方對人選和彼此環境有了正面的反應後，才由男方央請親友充當「媒人」，徵詢女方家長意願。女方家長如果對男方人品和家庭有好感，就會提供女子的生辰八字（年、月、日、時），讓媒人攜回，連同男子的，一併送請「相命仙」合八字，八字不合即作罷，合則啟動後續進一步挑選吉日，開始「結親情」的流程，此即為「問名」。但由於
望安各島過去交通往來不便，島上又多缺相命仙，所以合八字的權變做法，較常採用的是以紅紙書寫載明男女雙方的「出生年月」（包含出生日和時辰）後，置於家內神明桌上，請神明指示；或觀察三天內，家內大小平安順遂，就表示此親可結。
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二、提親
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經過問名，男女雙方有意結為親家後，隨即展開提親的程序，也就是「送定」，由男方送「定金」至女方家，定下這門親事。這其中包含部分的聘金，金飾（如手環、戒指、耳環、項鍊等）、炮、燭、香、糖、菓等，以及「半平」（半隻）的豬或者羊。除了豬或羊是半隻外，聘金必須是雙數，金飾必須成對，炮燭香也必須成雙，禮物總數更要湊成吉利的雙數，如此才符合吉祥的兆頭。女方則收下部分禮物，另外再添加事先備好的回禮讓男方帶回，回禮數也是成雙。
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「送定」也叫（小聘）或「小定」，其後即為「大定」，也就是「完聘」（又稱「插定」），即把聘金送完的禮數。通常聘金和聘禮的數量雙方多已事先談妥，男方完聘之日送「大定」也會事先知會女方，這是「看日」選來的一個好日子，或選擇以
結婚前一天來送大定完聘的也有例可循。
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送大定完聘，除了送來事先約定相當額度的「糕仔頭」（俗稱大餅，今稱喜餅），準備讓女方分送親友同享喜訊外，也有如小定的豬羊、金飾、炮燭香、糖等禮物，一般而言，總類和數量都會再增加，且同樣取成雙成對的吉數。至於事先談妥的聘金也在此時一併送上，同時奉上填妥男方資料的
結婚證書，故習俗也稱「下婚書」。在男方送來的禮物中，還有新娘的禮服衣裙等。依例女方收下這些禮物，確定了此等婚姻大事後，要正式燒香稟告神明和祖先，並將婚書中女方的部分填齊，連同部分送來的禮物（習俗上，男方的贈禮不能全收，且「豬平」只能切下局部，尤其要留豬腳讓男方事後轉送給媒人當謝禮），和女方回送的禮物、給新郎的衣物、鞋、帽等，讓媒人及男方代表帶回。
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三、
迎娶-
清朝
乾隆年間，澎湖通判
胡建偉在所著《
澎湖紀略》書中，描述澎湖人
迎娶時說：「澎俗娶親無轎，俱用牛車。其車用青藍帳蓋住，前面掛紅綢一條或紅布一幅；牛角亦用紅布裹住，趕車之人必著袍帽。車前兩人打鑼，兩人放爆竹，兩人執提燈。其執事人役，必湊雙而往」，不過後來不但有以轎
迎娶之俗，且盛行至
民國40年代以後，才漸為其他所替代，先是
馬達三輪車，後則為轎車。
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過去，由於
望安鄉各個村子分散在各島上，環境的差異，導致
迎娶的過程和形式也互有歧異，和
澎湖本島有明顯的不同。
望安本島上散落南北的四個村子，彼此距離較遠，互相通婚時也比較像
馬公地區一樣的
迎娶形式，
民國50年代以後，
馬達三輪車成為禮車娶親的新鮮隊伍，引起圍觀已是當時熱鬧景象，後來一部轎車當禮車
迎娶成為
望安島上婚嫁的寫照。大約
民國85年（1996），島上才首次出現破天荒的6部轎車
迎娶車隊的盛況，見證當地的愛情路。
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相對於
望安島上高調的
迎娶，其他各島普遍的「暗婚」，顯得低調而簡化。「相傳早期
八罩島一帶海盜猖獗，為了避免
結婚時引起盜匪搶劫，所以選在晚上舉行婚禮；也有另一種說法是害怕被鬼魂沖煞到才在晚上娶親。」
將軍村多在當天夜裡2、3點，由媒人前往女方家，將新娘帶至男方家，隨行者有女伴，新郎則在家等候，過程安靜不干擾沿途鄰家的作息。早期（約莫5、60年前），
將軍村民會在前一天到廟裡乞回主神的香灰（以「金紙」包裹著）至家裡「坐鎮」，期待婚禮過程一切平順，事後才將香灰送回廟中香爐歸還，3、40年前開始，則多直接請廟裡的王爺回來「鎮宅」三天。
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東坪村的「暗婚」必須在雞啼前進行，時間在半夜2、3點或3、4點之間，由「便媒人」帶隊，2、3個小孩，加上2、3個伴嫁的女孩至女方家帶新娘，人數必須湊成雙。至於白天
迎娶，是交通方便後新娘來自鄰近的島嶼如
七美、
西嶼坪等，才有的做法。雖然儀式從簡，但新娘三日不出房門這規矩仍得遵守。
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將軍村有中餐宴客的習俗，親友賓客男女分開宴請，「查某人」（女士）在中午前的11、12點間宴畢，「查甫人」（男士）在中午過後進行，宴席菜色則請「刀指」（總舖師）來籌辦，不過，
東坪村等地則無婚宴的習俗，或許是偏遠離島經辦不易。同時，他們女方也沒有收受聘金的習俗。
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結婚前後
望安地區讓親友分享喜訊的做法是送禮，通常婚前男方送給親友的是「包棗」。
望安有一種叫「
炸棗仔」，年節時製作用來拜拜，它有別於
澎湖本島，並不經過油炸，僅以揉和後的米粹為皮，內餡為甜口味的
地瓜泥或
地瓜籤泥或
花生碎片，這種「
炸棗仔」在喜事時會做的比較大，稱為「包棗」。女方則送一分四色的「大餅」（糕仔頭），有肉餅、肪片、糕仔等口味。另外在新娘
歸寧回「後頭」娘家作客時，娘家也會備妥爆
玉米花製作的「
米香糖仔」讓新人帶回送親友，以
東坪村為例，新郎若伴新娘回娘家，娘家會送上120顆的「
米香糖仔」，若新郎為無隨行，則只送60顆。返回夫家後，男方收了「
米香糖仔」，但會記得「壓」20顆讓女方陪同人員帶回，這是當地的一種禮數。
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望安地區在
結婚這樁喜事的處理上，還有一種做法頗為特殊。他們對長期出海從事撈捕作業的適婚子弟，會在適當時機為他們
迎娶媳婦，雖然當事人不在家，不過該有的祝福與期待並不稍減，甚至為了避免新婚的媳婦獨守空閨，也會從親人的小孩中，物色一個小男生陪睡至新郎歸來。這期間在外的新郎往往並不知情，回來時才驚覺自己不但已經
結婚，而且新娘入門也有一段時日了！這種
結婚的形式，在距今5、60年前至3、40年前都還存在。
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資訊引用｜《
望安鄉志》
知識建檔｜2017-11-12。知識更新｜2018-02-26
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