1.問名
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古代婚嫁六禮的進行程序，先由媒人受男方之請託，物色對象。覓妥對象後，經男、女雙方同意，即由媒人將女方提出的「八字」送交男方，與男方的「八字」一起放在神明案前，燒香禱告3天。在這3天中，家庭如有不和、失物、牲畜死傷、成員傷病亡故，或發生不吉利的事情，即象徵倆人八字不合，姻緣便不能成立。如在這3天內，如一切平安無事，婚事便可進行。由男方將雙方的「八字」送請相命先生，推算往後的日子是否會大吉大利，如斷定並無相剋，可以百年偕老，即由媒人代表男方知會女方有關相命的結果，至此婚姻已有好的開始。
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2.訂盟
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男女雙方同意結盟後，即由男方擇定黃道吉日，由媒人向女方「送定」。昔日送定的方式，有貧富之分，富者送手鐲1對，訂婚錢200文，貧者送頭簪或戒指1對，訂婚錢120文，經女方照單全收後，「送定」便告完成。
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3.納采
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又名「納聘」，男方向女方「送定」後，男女雙方的婚約大致底定。對於雙方何時
結婚，早或晚，須依男方的決定，依照慣例，由男方徵得女方同意後，擇日完聘，聘金依當時的慣例，或男方家境情況而定，少者幾百文，不一而足。另外要備禮1擔，內含豬腿1副，雞、麵、糖、棗、婚書、禮燭、禮香、檳榔及聘金共10色（項）。如不足此數，女方得拒絕接受。
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清
乾隆31年（1766）胡建偉任澎湖通判，在其所著《
澎湖紀略》中對澎湖聘禮的多寡有下列的記載：「若聘金，澎俗不論家之貧富，女之美惡，定例用番銀三十六圓，女家回三圓，以為折買鞋襪之禮，實收三十三圓。....三十三圓，亦不是一次送足，乃自結親之始，以至將娶之時，陸續送完，或將糧食、牛羊他物抵兌者亦有之。如不足此數，即男至三十歲，女家亦不肯完婚，甚至有自知家貧無措，情願退婚者，實為陋俗。」當時
胡建偉任澎湖海防通判，發現勒索聘金之陋俗，加以改革，並出示曉諭：「嗣後
結婚隨人所便，聘禮多寡，量力而行，不得額定取盈三十三圓之數。既已聘定者，男女二十以上，限半年內盡行
迎娶畢婚，不得藉勒留難。」此一規定在當時頗受澎湖居民讚賞。「納采」之禮完畢後，要進行的儀式為「納幣」，早年行「納幣」之禮，除備送綢緞之類的布匹外，還必須準備過年、過節才有的豬、羊等禮物到女家，女方亦依照男方所送之禮的多寡，酌予回敬。依據考證，此「納幣」之儀式，已不再盛行。
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4.請期
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請期之禮，澎湖俗稱「壓定」。男女雙方的婚姻，經過一段時間，完成所應進行的儀式後，便擇日舉行
結婚儀式，此時由媒人居中與男、女雙方家長商量
結婚的時間，依據考證，
結婚的時間，主要考量配合女方的生理，在女方告知生理變化時間後，由男方向當地的廟宇神明祈示吉日，日期決定後再由媒人通知女方。5.親迎「親迎」是六禮中的最後一禮，也就是迎接新娘入門的日子，早期的習俗，
結婚當天早晨，需由男方備妥盤擔，內有豬整隻或豬腿1副、雞、鴨、冰糖、
麵線、棗等禮品，依家庭的狀況，10色（項）至16色（項）不等，送往女家，名為「壓定」，女方收取這此盤擔時，也要考慮陪嫁嫁粧的多寡，因盤擔的收多、收少，及嫁粧的多寡，將影響到新娘入門後，翁姑以及夫婿對新娘的觀感與對待。
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昔日娶親的習俗，有用轎或牛車，在本鄉用轎者，並非使用人力抬轎，而是將轎設置於牛車上；僅用牛車者，即用粉紅色或綠色蚊帳張掛於牛車上，前面橫掛紅綢布條，牛角以紅紙包裹，趕車人依照古禮，穿著長袍馬掛，車前列隊者有執事人鳴炮、鳴鑼、
八音等。
清治時期的親迎儀式，並未有男方一同前往迎親之例。
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男方所派親迎隊伍，至女方家後，即由女親人招時入內，新娘則由父母或族長陪同出廳，先行拜天公，後拜祖先，再向父母揖辭，後由父或兄或族長，手持畫有八卦的米篩遮蓋於新娘頭上，並由媒人陪同至屋外上車。迎接新娘的車轎回到男方家後，由男方的長輩、族長或家長、新郎等先後燒香祭拜祖先，再由新郎的小叔或侄輩男孩，手捧柑桔2粒，走向轎、車前，恭請新娘出轎或出車，謂之「請出車」。請出車之後，新娘在媒人的扶持下，由新郎手持畫有八卦的米篩，稍事遮蓋新娘頭部一起進入屋內。進屋前，由媒人向兩旁觀禮的親人揮撒鉛粉，意謂著新娘進門後能得人緣。新娘入屋後由男方長輩或家長點香，讓新娘、新郎一起祭拜天地、祖先，而後攜手進入新房，進入洞房後，由新郎用小秤尾揭去新娘頭上的摀巾。娶親當天中午，男方即大開喜宴，宴請親友，
結婚典禮亦就此告成。
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在本鄉的
吉貝村、
鳥嶼村等地
迎娶習俗中，男方於娶親當天凌晨必須備妥牲禮祭拜天公，家庭經濟好者備全豬，無法負擔者則以豬頭代替。
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以上所述係舊式婚禮中，依照六禮進行的
結婚過程，但
結婚當日的晚間尚有合卺之禮，即在新房中備1桌酒席，供新人對酌，飲畢即備湯圓2碗，每碗湯圓6粒，由男女各執1碗，各食2粒，而後互換湯碗再食2粒，此時每碗尚餘2粒，最後由新郎將所執的碗，覆蓋在新娘的碗上，置於床下，新人隨後上床就寢。古制習俗，新娘須在新房住3天，3天後由小姑請新娘出房，出房後先與新郎共同祭拜神明、祖先，後拜翁、姑，次拜伯、叔等，接受拜揖的先輩，各贈以紅包，謂之「答拜禮」。
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當日依習俗女方家須遣小舅送花油至男方家中，謂之「探房」；並備帖、請親家、親家母、新郎與新娘一同回門，謂之「請女婿」。「請女婿」時，男方須準備車轎，與娶親同樣的行列，嗚鑼、嗚炮、
八音等送新娘回娘家，至女方家門口時，由小舅迎接入內，並奉上雞蛋湯、蓮子湯、點心、茶等，新郎並以紅包回謝，謂之「押盤禮」；然後與新娘一同祭拜天地祖先，其次拜謝岳父、岳母。
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是日中午由女方備酒席宴請親朋好友，並須準備女婿桌由女婿首座，而由小舅依次送菜，席筵過半時，女婿須將事先備妥之紅包，分送小舅及廚師作為謝禮，此時新娘再與姊妹及親戚女眷同桌，謂之「會面」；散席後，由女家準備「甜豆」，讓新郎攜回家中分送親友。「請女婿」之後，新娘回娘家尚有5日、6日、12日的慣例，謂之「做客」；在未滿月前，新娘回娘家做客，必須攜帶米粉、
麵線或任何東西，來回不得空手，至
結婚屆滿1個月，女方須備妥「麵桃」1擔，由新娘攜回，謂之「滿月桃」。
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資訊引用｜《重修
白沙鄉志》
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