西仔反的時代

西仔反的時代
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依據蔡光庭老師的研究通梁社始祖謝硯（1855－1906）係清水師右營班兵。謝硯4世裔孫謝瑞煌《澎湖白沙通梁謝氏族譜》載：先祖原籍漳州、東山（銅陵鎮），係清水師班兵，光緒4年（1878）奉調來澎戍守通梁汛地；始祖娶祖妣方氏，遂居家焉。曾孫謝瑞成口述：曾祖妣方氏，後寮社人，初嫁通梁社鄭家，貌美喪夫，再嫁先祖。
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謝瑞成先生的口述，略有不同。謝瑞成先生表示，始祖謝硯於西仔反戰爭期間，因清軍戰敗，自媽宮港一路往頂山方向逃逸來到通梁。因鄭方氏喪夫，遂入贅鄭家。故而所生子女一房姓鄭，一房姓謝，也因此謝姓無法繼承田產。
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西仔反為清法戰爭的代義詞，指涉1884至1885年發生於臺澎的清法戰役。澎湖有關西仔反的傳說有竹灣的三月節，通梁謝姓的故事，吉貝西仔反的傳奇，甚至於三十人公廟的漂失頭顱，也傳聞與西仔反有關。
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西仔反期間，臨近風櫃的四角嶼砲台，曾遭法軍猛烈砲轟，乃至於《孤拔將軍的艦隊》一書，都留下清軍泅水逃亡的插畫。《澎湖廳志》也記載：許引娘，風櫃尾顏光眼妻也。光緒乙酉年二月十三日，法兵犯澎，光眼與顏生挈兩家男女共八人，駕小舟將逃避虎井嶼，舟至中流，被法輪窺見，即出通板追拏。引娘見其勢凶惡，恐受污辱，遂奮身投水而死，屍首無踪。時年二十六歲，懷孕已數月矣。其餘七人，俱遭法夷拏入輪船傭工，不勝辛苦，二十餘天始釋回。法軍猛烈砲轟四角嶼，想必對近在咫尺的風櫃人產生極大的震撼與恐懼。
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其次，風櫃溫王殿原址就在西側海濱，與四角嶼僅僅一水之隔。溫王殿有一則傳說故事。清雍正年間溫王殿曾經因為乩童起乩替衙門找回失去的庫銀，而聲名鵲起。另一個版本的時間點是在所謂「西番時代」，《澎湖縣馬公市澎南區文化資源集錦》：相傳在西番時代，國家遺失庫銀，四處尋無，便招來各地寺廟的主神幫忙尋找。後來經由風櫃的溫府王爺（恩主公）指示，在馬公紅毛城附近的大樹下找到了庫銀。恩主公的神蹟因此便轟動一時。
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「西番（se-huan）時代」，從台語發音應為「西仔反（se-á-huán）時代」，1885年3月29日至31日，法軍攻打澎湖期間，風櫃、嵵裡等地砲聲隆隆，媽宮街區更被廣勇與台州勇放火焚燒，幾乎陷入無政府狀態。自1885年3月31日法軍佔領媽宮至同年8月初完全撤出，澎湖是由法軍控制，這應是西番時代；官方庫銀失竊，反映的正是媽宮街區被放火焚燒，人心惶惶的時候。無助的黎庶大眾，在官方失能，只能求助於恩主公的庇佑。恩主公找回了官方的庫銀，也安定了民心。
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#感謝謝瑞成先生2020年9月2日口述
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2020-09-11。知識更新｜2025-02-12
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