惟「吳」德馨：
講美德馨家
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德馨家位於
講美村56號，為二落四櫸頭帶庭的大宅。蓋取陋室銘「斯是陋室惟吾德馨」，以惕勵家族子孫。正身庭兩側的石柱聯：
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丁酉年冬三百餘金購求舊貫乃祖乃孫
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辛亥歲杪數椽老屋改築新居是父是子
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上款：
明治四十四年十二月九日建
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下款：修繕人吳安然長男吳超五撰行書
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從此石柱聯文，丁酉年冬為
明治30年（1897），吳安然與吳超五父子先是以三百多元購買鄉人舊宅，至辛亥歲
明治44年（1911）改建完成，歷時14年。大厝身匾額堵有「德馨家」三字，廳門過路為「明德馨香」，廳門門豎對聯：
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德讓流芳光生周室馨名稱最治播漢家
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大廳有兩對木屏對聯，木屏橫批為：道德舒懷
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東來迎紫氣南極耀文星，落款為「德馨家主人書」。
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謝草鄭蘭燕桂樹唐詩晉字漢文章
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此外內堂尚有一副竹製對聯：
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忠厚留有餘地步和平養無限天機
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德馨家大門入口處門楣有「讓德流馨世家風」，乃立於
大正14年春
（1925）。由此可知，德馨家前落在
大正14年（1925）春增建，距離
1911年建築第一落又經14年。第一落正面有兩對石柱聯：
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德澤潤沾斯福地馨香散入只居家
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德輝閭里安耕鑿馨馥芝蘭滿室家
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吳超五又名吳賡年，清末
港尾社人。依據蔡光庭的研究，其遷澎始祖為吳旋，漳州海澄人。日治初期，吳賡年於《延陵堂
吳氏族譜》自序云：「溯我祖諱旋，自漳州府、海澄縣、店仔八崎，南明、
永曆17年（1663）分派來澎，開族
港尾」。吳賡年為童生，清末與日治初期於
港尾開設慎修軒書房，書房位於今「德馨家」左側。
大正12年（1923）澎湖天后宮改築，
港尾鄉人寄附石柱乙對，此石柱由
港尾鄉吳姓師傅所雕鑿，聯文書法為吳賡年所寫「盛世慶安瀾靈昭澎島母儀欽令德祥發湄洲」。吳賡年育有二子，吳煥宗與吳朝宗。
日治時期，澎湖人大量遷徙高雄，大正末期
白沙庄在高雄之人士已達數千人，因故常發生口角械鬥、甚至同庄操戈之事，惹人笑柄。
1926年10月，陳良、吳煥宗、郭盛、蕭炎等人籌組
白沙庄人會，以救助行旅失業，疾病死亡為目地，並訂於同年12月12日召開總會，以鄭回位於鹽埕町桂回成工業部為連絡處，至12月初加入者已達400名。總會後因故延遲至
1927年4月24日於婦人會館舉行發會式。較之
1927年10月成立的澎湖廳民會更早。吳煥宗顯然亦是地方意見領袖。
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昭和8年（1933），
陳梅峯、
吳爾聰、
鮑迪三、
陳文石、
顏其碩等人有感於有關清
光緒年間所刊行之《
澎湖廳志》只餘二三殘本，則開澎以來凡前憲興學保民之豐功，先正、鄉賢、貞女節婦之事蹟，以及名人、島上景物之歌詠恐湮沒不傳。遂以
陳梅峰為首發起重印之工作，同年9月8日「臺灣日日新報」以＜澎湖廳誌重印百部＞為標題呼籲各界踴躍申購，並希望各街庄能保存一部。吳煥宗與
港尾鄉人
陳潭海皆訂購一部。
民國54年（1965），
白沙鄉農會總幹事
呂築逝世，乃由
澎湖縣農會總務課長兼推廣課長吳煥宗繼任總幹事一職。吳煥宗甫上任，隨即展開農村訪問，與農民交換意見，協助農民增加生產改善經濟狀況，頗有建樹。
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吳煥宗育有四子分別為吳公權、吳公留、吳公英與吳公民。吳煥宗於二次戰後以
講美駐軍頗多，乃協子吳公留興建振衣浴室，提供官士兵洗澡之地，「振衣」蓋取自楚辭「新沐者必彈冠，新浴者必振衣」，清白持身之意。吳公留育有三子，吳青雲、吳瑞雲與吳曙雲，吳清雲為國內線商船船長、吳瑞雲乃逢甲大學副教授，吳曙雲警察退休。吳公留與其子易地而居時仍不忘德馨家之門風，吳瑞雲特地從故宅描繪內堂「德馨家」之門額，復刻於新居，以示不忘祖先之教誨。
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「德馨家」古宅，大大的「吳」字依舊矗立於門樓之上，遙想吳安然與吳賡年父子二人自
1897年至
1923年先後擴修德馨家，以能明德馨香，或有斯是陋室，惟「吳」德馨之念，藉以惕勵子孫清白自持。
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#感謝吳瑞雲教授口述歷史
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#感謝吳青雲船長提供照片
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#感謝周宏松老師聯文指導
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2021-01-19。知識更新｜2023-05-25
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