講美德馨家

講美德馨家|影像來源:許玉河老師。

講美德馨家

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惟「吳」德馨:講美德馨家
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德馨家位於講美村56號,為二落四櫸頭帶庭的大宅。蓋取陋室銘「斯是陋室惟吾德馨」,以惕勵家族子孫。正身庭兩側的石柱聯:
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丁酉年冬三百餘金購求舊貫乃祖乃孫
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辛亥歲杪數椽老屋改築新居是父是子
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上款:明治四十四年十二月九日建
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下款:修繕人吳安然長男吳超五撰行書
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從此石柱聯文,丁酉年冬為明治30年(1897),吳安然與吳超五父子先是以三百多元購買鄉人舊宅,至辛亥歲明治44年(1911)改建完成,歷時14年。大厝身匾額堵有「德馨家」三字,廳門過路為「明德馨香」,廳門門豎對聯:
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德讓流芳光生周室馨名稱最治播漢家
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大廳有兩對木屏對聯,木屏橫批為:道德舒懷
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東來迎紫氣南極耀文星,落款為「德馨家主人書」。
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謝草鄭蘭燕桂樹唐詩晉字漢文章
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此外內堂尚有一副竹製對聯:
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忠厚留有餘地步和平養無限天機
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德馨家大門入口處門楣有「讓德流馨世家風」,乃立於大正14年(1925)。由此可知,德馨家前落在大正14年(1925)春增建,距離1911年建築第一落又經14年。第一落正面有兩對石柱聯:
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德澤潤沾斯福地馨香散入只居家
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德輝閭里安耕鑿馨馥芝蘭滿室家
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吳超五又名吳賡年,清末港尾社人。依據蔡光庭的研究,其遷澎始祖為吳旋,漳州海澄人。日治初期,吳賡年於《延陵堂吳氏族譜》自序云:「溯我祖諱旋,自漳州府、海澄縣、店仔八崎,南明、永曆17年(1663)分派來澎,開族港尾」。吳賡年為童生,清末與日治初期於港尾開設慎修軒書房,書房位於今「德馨家」左側。大正12年(1923)澎湖天后宮改築,港尾鄉人寄附石柱乙對,此石柱由港尾鄉吳姓師傅所雕鑿,聯文書法為吳賡年所寫「盛世慶安瀾靈昭澎島母儀欽令德祥發湄洲」。吳賡年育有二子,吳煥宗與吳朝宗。日治時期,澎湖人大量遷徙高雄,大正末期白沙庄在高雄之人士已達數千人,因故常發生口角械鬥、甚至同庄操戈之事,惹人笑柄。1926年10月,陳良、吳煥宗、郭盛、蕭炎等人籌組白沙庄人會,以救助行旅失業,疾病死亡為目地,並訂於同年12月12日召開總會,以鄭回位於鹽埕町桂回成工業部為連絡處,至12月初加入者已達400名。總會後因故延遲至1927年4月24日於婦人會館舉行發會式。較之1927年10月成立的澎湖廳民會更早。吳煥宗顯然亦是地方意見領袖。
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昭和8年(1933)陳梅峯吳爾聰鮑迪三陳文石顏其碩等人有感於有關清光緒年間所刊行之《澎湖廳志》只餘二三殘本,則開澎以來凡前憲興學保民之豐功,先正、鄉賢、貞女節婦之事蹟,以及名人、島上景物之歌詠恐湮沒不傳。遂以陳梅峰為首發起重印之工作,同年9月8日「臺灣日日新報」以<澎湖廳誌重印百部>為標題呼籲各界踴躍申購,並希望各街庄能保存一部。吳煥宗與港尾鄉陳潭海皆訂購一部。民國54年(1965)白沙鄉農會總幹事呂築逝世,乃由澎湖縣農會總務課長兼推廣課長吳煥宗繼任總幹事一職。吳煥宗甫上任,隨即展開農村訪問,與農民交換意見,協助農民增加生產改善經濟狀況,頗有建樹。
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吳煥宗育有四子分別為吳公權、吳公留、吳公英與吳公民。吳煥宗於二次戰後以講美駐軍頗多,乃協子吳公留興建振衣浴室,提供官士兵洗澡之地,「振衣」蓋取自楚辭「新沐者必彈冠,新浴者必振衣」,清白持身之意。吳公留育有三子,吳青雲、吳瑞雲與吳曙雲,吳清雲為國內線商船船長、吳瑞雲乃逢甲大學副教授,吳曙雲警察退休。吳公留與其子易地而居時仍不忘德馨家之門風,吳瑞雲特地從故宅描繪內堂「德馨家」之門額,復刻於新居,以示不忘祖先之教誨。
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「德馨家」古宅,大大的「吳」字依舊矗立於門樓之上,遙想吳安然與吳賡年父子二人自1897年1923年先後擴修德馨家,以能明德馨香,或有斯是陋室,惟「吳」德馨之念,藉以惕勵子孫清白自持。
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#感謝吳瑞雲教授口述歷史
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#感謝吳青雲船長提供照片
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#感謝周宏松老師聯文指導
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作者|許玉河老師
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