同義詞彙｜洪瑞徵
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字瑞徵，
湖西鄉龍門村人。父親洪成進，明庭排行長男。當
明治28年（1895）日本軍隊由
良文港裡正角登陸後，曾找當地人詢問有關澎湖砲台的位置，因語言溝通困難，村民乃推出有秀才頭銜的洪明庭與日方筆談，適逢
拱北砲台發砲，滿天煙霧沙塵，眾人皆逃散，但日方已由此得到砲台方位正確的信息了，這是洪明庭深受日本當局重視的起始。
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洪明庭擔任過辨務署副署長、參事、署長、區鄉長、庄長等公職，在《臺灣列紳傳》有提到早期的情形：
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清朝一秀才也，博通經史，學力富瞻，為人溫厚正直，古所謂君子也者與。
明治30年（1897）拜命大山澳辦務署副署長，同年六月錄用
隘門辨務署參事，
明治33年（1900）選舉第七區鄉長。帶其他大小幾多公務，常講書於家塾，諄諄不倦，島民被其風化者不鮮云，
明治30年（1897）4月授紳章。
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明治32年（1899）3月30日澎湖廳長高津慎巡視
良文港鄉時，在他的〈澎湖島日記〉提及：「上午8時出發，經各鄉到達
良文港，鄉長、秀才等與前日相同身份者出迎，在廟內稍事休息後，在鄉的秀才供試八世書房，對授課情形做了解，該教師是鄉長長男，下午3時返回
媽宮」。
大正9年-
大正12年（
1920-
1923）洪明庭擔任
湖西庄首任庄長。
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也有提及洪明庭本為
尖山村人，後遷至
良文港居住，所以
尖山村顯濟殿內的簡介及入口
玄武岩地名聯柱「尖峰存秀氣、山地出文人」為洪明庭所撰。配偶為劉蘭，育有3男。
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資訊來源｜
湖西鄉志
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洪明庭，又名瑞徵，亦寫成明廷，
湖西鄉龍門村人。《澎湖縣誌-人物志》暨《
湖西鄉志-人物志》稱其生於
咸豐9年（1859），
大正15年（1926）9月歿。依據臺灣總督府公文類纂
明治30年授紳章之履歷書記載：「洪明廷：澎湖島
良文港鄉六十六番戶，
咸豐五年丁巳十一月誕生」。此份履歷書包括高攀、
蔡汝壁、
許凌雲等共九人，皆為其本人所書。「
咸豐五年」應為乙卯年，「
咸豐丁巳」年則為「
咸豐七年」，乙卯與丁巳字體不一，然五與七筆劃接近，故
咸豐五年即可能為
咸豐七年抄錄之誤，洪明庭應生於
咸豐7年（1857）。又，《臺灣日日新報》
大正15年9月19日報導洪明庭謝世之消息：
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前
隘門辦務署參事，及賜紳章任庄長之洪明庭氏吃素守分。對於一般迷信者又能極力啟導。不似儘誦彌陀者之第作出世想。故鄉族中人甚為信賴，不圖老病纏綿，已於近日謝世。戚友聞知，不甚悼惜。然兒孫滿眼，且能世首其職，第三子美煥，現為
湖西庄保正，兼協議會員，天之報施善人為不爽云。
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準此，洪明庭於
大正15年9月辭世當屬無誤。有關洪明庭之事蹟，高啟進老師於《
湖西鄉志-人物志》已為其生平立傳，此部分不再贅述。然
明治30年「洪明廷」授紳章之履歷書，期生活在清代的生平仍有其可觀之處，茲將其條列如后：
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一、
同治五年正月二十日，就學於
尖山鄉堂叔祖童生洪國香修儒業六年。至
光緒元年正月十八日，延聘
潭邊鄉秀才陳斯清修學詩文六年，計十二年卒業。
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一、自
光緒九年癸未正月十七日，教授於
尖山鄉九年。至
光緒十八年正月二十六日於
菓葉鄉設帳教授四年，迄
明治二十九年二月十日於
良文港鄉教授一年，合計為師傳道一十四年。
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一、
光緒十五年已丑四月十六日，於臺南欽差大臣太子少保提督學政劉銘傳考試取進入學受秀才之位。
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日治初期，洪明庭曾任大山澳辦務署副署長、
隘門辨務署參事，第七區鄉長外，洪明庭亦於
大正9年12月
（1920）起擔任
湖西庄庄長。
大正10年《臺灣日日新報》乃報導洪明庭於該年1月23日因新任庄長宴客之消息，直至
大正10年仍在任。其次，《臺灣日日新報》稱洪明庭「吃素守分」，恐與其熱中參與
鸞堂事務有關。洪明庭於
明治34年（1901）與其宗叔祖洪汝明成立
紅羅罩集會所向善堂，＜本堂自述＞一文，道出他從事
鸞堂活動的心路歷程：
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……官禮雖精，不能禁三家之僭；經書雖備，不能禦首惡之橫。此神道設教，聖人所以汲汲不忘也。徵自負笈從師，深信因果報應之說。何者？以引證非等虛無，而事理堪以徵信，故也。乙酉春，法兵亂後，疫氣盛行，徵父懋進亦染斯病。值倉皇莫措之時，因思天道福善禍淫，罪不加悔悟之人。即與弟瑞馨設立香案，當空誓悔，求增父壽。過一週時，家嚴喜占勿藥，舉家無恙。語云：人有善願天必從之，誠哉是言也。自此深知天地之禍福，益信善書之勸懲有驗。適本年宗叔祖汝明錄鸞章指示，拜閱之餘，即邀同志，簽請設堂…。
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清法戰爭對澎湖造成極大的衝擊，洪明庭的父親也在戰爭期間感染疫疾，洪明庭與弟瑞馨在向神聖祈禱之後，父親不藥而癒，使得洪瑞徵深信善書中的因果報應之說。
1895年，澎湖再度成為清日兩國的戰場。十年之間，兩度兵疫之禍，對澎湖當地的士紳或居民而言，實在是無法理解的災難。
1901年一新社以
清水解鴉片煙毒而轟動澎湖，
一新社鸞生洪汝明乃與
紅羅鄉人至
一新社叩求甘露水回鄉解煙毒。
一新社宣講生康吟都也應邀到
紅羅罩宣講勸善，二人把握此一良機，於
1901年農曆9月15日在
紅羅罩成立集會所向善堂，著造《化俗新編》一書。
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該堂由洪汝明任正董兼督內外堂（堂主），洪明庭任副董兼督鸞校正（副堂主及校正生），
一新社宣講生康吟都也為本書作序。《化俗新編》於
1902年付梓刊印，參與勸捐人士與商號的高達460人以上，而且涵蓋了澎湖當時各地的紳商與
鸞堂，有科舉功名者包括
蔡玉成、
黃濟時、
洪純仁、康欽承、劉學海等人皆捐金助印。《化俗新編》的刊印能得到如此大的迴響，洪明庭可說是最關鍵的人物。洪明庭不僅是擁有科舉功名的地方士紳，日治初期，洪明庭為日人所重用，在地方上自有他的領導能力與威望。爾後，包括
龍門友善堂、
菓葉村陳善堂、
合界樂英堂、
開蠻寺養性堂皆有洪明庭參與的足跡。
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1969年以後
龍門鸞堂先後出版之《響醒晨鐘》、《行善指南》、《普化慈舟》洪明庭更以「西天護法神」的身分，數度蒞堂降鸞訓勉
龍門鸞堂諸生修道為善。洪明庭在其逝世四、五十年之後，尤為
龍門的
鸞堂所崇敬。
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《臺灣日日新報》對洪明庭的認識：「對於一般迷信者又能極力啟導。不似儘誦彌陀者之第作出世想」，恐與其自謂：「自此深知天地之禍福，益信善書之勸懲有驗」與熱心鸞務之事實，不盡相符。
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作者｜許玉河老師
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