從《
吉星文先日記》記載，
吉星文言
民國44年（1955）1月17日：「余奉調為澎湖防衛司令部副司令官，由今日起為職務劃分日期」。然而，遲至4月7日
吉星文始至民航隊營業處飛機到
馬公就任。
吉星文在12月25日的日記裡提及：「本縣
東吉島對外交通阻塞，居民所見之物，雖不能稱為原始之物，然所見究竟無幾，卻能勇敢拆除五十餘座小廟，以破除迷信，不知
馬公每日見聞廣闊，而仍每日焚香膜拜，浪費時間、物力、人力作何感想？臺省本島更甚然。」
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民國44年，
東吉居民一口氣「勇敢拆除五十餘座小廟」，從此段描述這五十餘座小廟應為「
宮仔」。「
宮仔」的信仰盛行於
七美、
望安等地，其大小約在1米左右。黃國揚在
花嶼村則發現42座，原為澎湖最多
宮仔的聚落。然而，
民國40年代的
東吉確有50座以上的
宮仔，堪為澎湖之最。
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有趣的是，當年
東吉到底發生何事，導致居民拆除了五十餘座的
宮仔？
吉星文在其日記中並無近一步的說明。假設大多數的
宮仔在當時被拆除，則今日現存於
東吉二、三十座的
宮仔，應該建於
民國45年（1956）之後。其次，
吉星文也說到「本縣
東吉島對外交通阻塞」，他是如何得知
東吉居民拆除「五十餘座小廟」？又是否真的拆除？又是另一個問題。
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從諸多研究與筆者的田野訪談，
七美、
望安居民興建
宮仔的緣由，往往是家中不平靜，問事於乩童指示此地不潔，於是就蓋一間
宮仔。也有在從事漁業活動中或掘地發現骸骨而興建
宮仔者。「
宮仔」多位於住宅旁、路邊、田裏或是荒野。今日，
東吉、
東嶼坪、
七美、
望安等地的
宮仔，雖多已廢棄，
宮仔在昔日撫慰許多澎湖人內心的不安。
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作者｜許玉河老師
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