年前參與高啟進老師
媽宮城的導覽，途中高老師提及一則澎湖俗諺：「澎湖䳡鳩，食飽透東飛」，形容澎湖男性的無情。
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澎湖，土地貧瘠生產力不高，以漁業為主的經濟地理性格，又受
東北季風強烈的限制。澎湖人為求生存，自清代中期以降，便長過著季節性移民的生活，或遠赴屏東採樵製造木炭，或往府城苦力謀食。
日治時期，澎湖廳更鼓勵廳民「出稼」以改善澎湖經濟，從雲林、嘉義、台南、高雄乃至屏東，都有澎湖人的足跡。也因澎湖人外出謀生，或與台灣女性有情了情感，進而落立生根不再回澎湖，故而有「澎湖䳡鳩，食飽透東飛」之說，形容澎湖男性有如斑鳩一般，四處尋食、居無定所，一去不回。澎湖䳡鳩，食飽透東飛或是「澎湖查埔，台灣䳡鳩」，都是形容澎湖男性不顧故鄉結髮，無情無義之行。清代〈海音詩〉形容一去不返的男子也有以「加鴒仔」稱之：
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搆屋空糜十萬錢，化為灰燼亦堪憐。
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飄流多少加鴒仔，何處棲身覓一廛。
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該詩附註的解釋：「親
喪禮佛，必糊紙屋焚之；屋中器物悉備，雕鏤之精、繪繡之美，常費百餘緡。內地無業窮民，每附兵船渡海；久而不歸，曰加鴒仔」。「加鴒仔」與「䳡鳩」皆是一去不復返的負心之人。清代，澎湖有白鳩之屬：白鳩（即知候，每交一時即鳴。按白鳩本非澎產，得自番舶，故或呼洋鴿；而地產黃黍可飼，由是
生育甚蕃，但不自抱雛，以雞代抱，是其拙也。然鳴則應更，亦其信也。也有詩人描寫澎湖白鳩，許宏：「書劍飄零日色低，
媽宮風景對如迷。空濛漁艇爭波泛，料峭人家倚岸棲。歲月推移芳草歇，烟花冷落白鳩啼。歸來指引邊城路。滿地荒墟半蒺藜。」「䳡鳩」雖然承擔無情的惡名，然而
林豪卻對澎湖白鳩有極高的評價而歌詠之，〈澎湖白鳩賦〉：
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于嗟鳩兮！產此遐陬。體翛翛兮潔白，神髦髦兮清𦡱，聲悽悽兮嘹喨，翼矯矯兮相呼。于嗟鳩兮！何計之疏，人皆集於菀兮，爾獨及于枯。何不翱翔廣厦奮翮高衢，儀鴻遵渚，隨鳳栖梧。悵海天之脩阻兮，爾胡跼促于此都。羌守拙而無他營兮，庶幾自葆其微軀。不見夫幽谷鶯啼，叢樹鳥繞，燕巢幕以難安，鶴徘徊于華表。嘆羅網之塞途兮，驚矰繳于冥渺。衝風雪以騰霄兮，悵微禽之力小。彼鳳凰之在笯兮，徒負藻采之翩翩。鵬扶搖于千仞兮，亮時禽命之適然。鷯一枝而可借兮，曾何慕于九天。于嗟鳩兮！寂寂窮年巢痕兮，未掃雌伏兮。誰憐抱微尚而靡悔兮，瞭戢翼于窮髮。撼波浪于四隣兮，聆驚颷于木末。聚同志以潛脩兮，矢白羽之如雪。任籬鷃之笑予兮，待一鳴而韻發。宵引吭以知更兮，唳清音而激越。霜淒淒而欲下兮，答寒潮而未歇。嘆飲啄之無多兮，謀稻梁其易竭。懷素志而不渝兮，聊棲遲以養拙。
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不僅
林豪對白鳩青睞有加，
昭和6年（1931）公布的《史蹟名勝天然紀念物調查資料》澎湖廳的天然紀念物，白鳩與
通樑榕樹、あぎみげし（薊罌粟）、文石名列其中，白鳩的擁有者為
後窟潭葉自辛與
西溪鄉陳蛟。
昭和7年（1932），久保天隨同尾崎古村、古川梅人等史蹟調查委員，到澎湖作史蹟調查，《澎湖遊草》詩集中，〈澎湖雜詩〉也提及白鳩：「參差垣屋故城西，緩步尋詩路不迷；嫩樹風微晴日燠，
順承門上白鳩啼」。
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今日，澎湖白鳩難尋，多是珠頸斑鳩。澎湖白鳩，或是無情離開澎湖東飛而去。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2021-01-13。知識更新｜2021-01-16
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