阿彌陀鎮煞：
沙港村的鎮煞碑
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沙港村北極殿後方有一座「阿彌陀鎮煞」碑，
玄武岩材質，此碑上款為「道光拾年
（1830）季冬吉置」，下款似乎亦有文字，然已風化難辨。此鎮煞碑座東南朝西北，四周因被
仙人掌包圍，難以丈量。由鎮煞碑往東行，位於
廣聖殿後方的海堤馬路旁，也有一座「阿彌陀化」鎮煞碑，
玄武岩材質，座西南朝東北，尺寸大約46.5×124×12cm。此碑鑲嵌於
玄武岩基台之上，基台又以
玄武岩壘石為圓形保護。復東行，轉入
頂社與下設之間的小徑，另有一座「青雲化敕止煞」碑，
玄武岩材質，亦鑲嵌於
玄武岩基台之上，座東南朝西北，尺寸大約30×124×14cm。
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沙港村下社「阿彌陀化敕福德正神押煞」碑，落款於「道光拾年
（1830）季冬吉置。此鎮煞碑尺寸大約37×142×16cm，位於旱田之中，座東北朝西南，為防止附近
墳墓陰氣入侵村莊而設。
沙港村土地公前公車站斜對面，有座「（圓鏡圖案）南火當開化止煞」碑，落款於
道光壬午年（1822）季月吉旦，
玄武岩材質，尺寸大約93 × 31 × 12cm，座西北朝東南。
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就空間而言，
沙港村上述的鎮煞碑，若再加上
天后宮旁的
太極八卦鎮煞碑，以及東西兩座將軍宮的鎮煞碑，合計八座，形成一個ㄇ字型環繞著
沙港，以公設的鎮煞碑而言，為澎湖之最。其次，
沙港北面一線，設置四座鎮煞碑，也是為了抵禦狂風湧浪對鄉里環境的威脅。以時間而論，「南火當開化止煞」碑設立於
道光2年（1822），也是目前所知澎湖最早的鎮煞碑。其次，上述鎮煞碑，有兩座落款於
道光10年（1830），「阿彌陀化」、「青雲化敕止煞」兩座鎮煞碑，其型式尺寸與「阿彌陀鎮煞」相近，推測原本亦有落款，時間應也在
道光10年（1830），然因風化嚴重，已無法辨識。
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何以
道光10年（1830），
沙港鄉廣設鎮煞碑？其一，可能與當時
沙港王爺廟的張三王爺興壇有關。
沙港村廣聖殿以「葉朱張」三府千歲為主神，陳慶彥先生提供的手抄本記載：「嘉慶弍拾四年
（1819）己卯六月初三日戌時，張三王爺吉置石碑乙造，座西南向東北」；張三王爺上刀龍，道光叁年
（1823）癸未四月廿八日巳時，龍頭癸丁、龍尾丑未」。嘉慶末年至道光初年，張府千歲興壇多有事蹟流傳。其次，《
澎湖廳志》記載：「（道光）九年己丑冬十月十二日，有星隕東南，赤色有光；及地，聲殷如雷，三投再起，疾流至西北墜。其光燭天。」《臺灣采訪冊》亦云「
道光九年己丑冬十月十三日甲戌四更初，有星大如斗，光芒自南而北，墜於北礁外海中，聲響如雷，有餘音。又據漁人云：親睹墜及海面，裂為兩星，聲響如雷，旋碎海中，流光四散，聲猶虩虩，片刻方止。」
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道光9年（1829），有隕石撞擊澎湖附近海域，此等天文景象：「赤色有光、聲響如雷」，應對時人造成極大的震撼，視為災疫的前兆。
沙港鄉於
道光10年（1830）廣設鎮煞碑，隕石撞擊澎湖或許為原因之一。
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#參考資料
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林豪纂修，《
澎湖廳志》，臺灣文獻叢刊第一六四種（臺北：
臺灣銀行經濟研究室，1964；
1892年原刊），頁372。
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黃本淵等采訪，周憲文編輯，《臺灣采訪冊》，臺灣文獻叢刊第五五種（臺北：
臺灣銀行經濟研究室，
1959年），頁45。
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文字引用｜許玉河老師（作者）
知識建檔｜2026-02-10修正回報，請來信｜me@penghu.info
