較雄的南寮人

「較（khah）雄（hiông）ê南寮人」
-
下午，同學許毓丕醫師打電話來，告訴我有趣的故事。內容大致如下，南寮宮在興建之初，風水師選擇了兩處地點，其一位在菓葉與南寮之間，此處主發財；其二在南寮西側，主添丁。鄉人討論之後認為，如果社里沒有人丁，光是發財有什麼用？公議採擇西側興建廟宇，也就是今天南寮保寧宮的現址。保寧宮興建之後，社里男丁果然旺盛，蔚為大聚落。《澎湖廳志》提及清代澎湖的澳社，特別以南寮為例：「每澳各設澳甲數人，以徵收錢糧。或一社一人，或一社數人。如南寮一社四姓，則設澳甲四人以分理之」。南寮有趙姓、許姓、楊姓、吳姓、陳姓、蔡姓、辛姓、林姓、呂姓、李姓等，雖然不僅四姓，然以姓氏做為澳甲之區分，也顯現姓氏宗族組織的運作。
-
許醫師還提及一則諺語：「較（khah）雄（hiông）ê南寮人」，其意指鄰近村落的居民形容南寮人吃飯時又狠又急。鄰近村落的居民何以知道南寮人吃飯又狠又急？這不禁讓人聯想到奎壁澳舊有盛事─奎壁六澳迎王。相傳奎壁六澳迎王活動是由南寮村發起，所以稱南寮村為「澳兄」，其餘五村為「澳弟」。南寮之所以為澳兄當是建立在男丁旺盛的基礎之上。從1896年底，台灣總督府檔案「澎湖島住民戶籍調查表」中可知，南寮社確實是奎壁澳、林投澳與鼎灣澳等諸社里中，人口過千、戶數逾二百的最大聚落。1896年的人口資料，大致可以反映清末的社里人口概況。南寮總人口數有1,068人，男性人口有601人，佔總人口數56%；女性人口467人，佔總人口數44%，男丁相較於女口，確實旺盛。
-
再以民國50年（1961）12月奎壁六澳迎王為例，由於當時南北寮尚合為一村，故而報紙寫成「五澳迎王賽會」，此次迎王的起點為南北寮，依序為湖東、湖西、紅羅，以及最終站白坑。《建國日報》當時有一連串的報導，並提及五澳迎王以南寮為首，湖西鄉長吳膽石的父親即為此次迎王活動的總指揮。而白坑不足70戶，要招待超過22鼎「神」轎與3,000「人」，顯得吃力。
-
南寮為奎壁澳最大的聚落，於請王、迎王、送王的活動當中出動最多的男丁，主導儀式的進行，當各村落輪流招待迎神賽會的各路人馬時，南寮人男丁旺盛的氣勢，作為奎壁澳的澳兄，其他村落做為澳弟，當有「較（khah）雄（hiông）e南寮人」的心理感受。
-
#在這疫情嚴峻時刻許毓丕醫師依舊南下七美行醫
-
#我以我的同學為榮
-
作者｜許玉河老師
知識建檔｜2021-06-15。知識更新｜2021-06-17
修正建議回報