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較雄的南寮人|
影像來源:許玉河老師。
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較雄的南寮人
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「較(khah)雄(hiông)ê
南寮
人」
-
下午,同學許毓丕醫師打電話來,告訴我有趣的故事。內容大致如下,
南寮
宮在興建之初,風水師選擇了兩處地點,其一位在
菓葉
與
南寮
之間,此處主發財;其二在
南寮
西側,主添丁。鄉人討論之後認為,如果社里沒有人丁,光是發財有什麼用?公議採擇西側興建廟宇,也就是今天
南寮保寧宮
的現址。
保寧宮
興建之後,社里男丁果然旺盛,蔚為大聚落。《
澎湖廳志
》提及清代澎湖的澳社,特別以
南寮
為例:「每澳各設澳甲數人,以徵收錢糧。或一社一人,或一社數人。如
南寮
一社四姓,則設澳甲四人以分理之」。
南寮
有
趙姓
、
許姓
、
楊姓
、
吳姓
、
陳姓
、
蔡姓
、
辛姓
、
林姓
、呂姓、
李姓
等,雖然不僅四姓,然以姓氏做為澳甲之區分,也顯現姓氏宗族組織的運作。
-
許醫師還提及一則諺語:「較(khah)雄(hiông)ê
南寮
人」,其意指鄰近村落的居民形容
南寮
人吃飯時又狠又急。鄰近村落的居民何以知道
南寮
人吃飯又狠又急?這不禁讓人聯想到
奎壁澳
舊有盛事─奎壁六澳
迎王
。相傳奎壁六澳
迎王
活動是由
南寮村
發起,所以稱
南寮村
為「澳兄」,其餘五村為「澳弟」。
南寮
之所以為澳兄當是建立在男丁旺盛的基礎之上。從
1896年
底,台灣總督府檔案「澎湖島住民戶籍調查表」中可知,
南寮社
確實是
奎壁澳
、
林投澳
與
鼎灣澳
等諸社里中,人口過千、戶數逾二百的最大聚落。
1896年
的人口資料,大致可以反映清末的社里人口概況。
南寮
總人口數有1,068人,男性人口有601人,佔總人口數56%;女性人口467人,佔總人口數44%,男丁相較於女口,確實旺盛。
-
再以
民國50年
(1961)
12月奎壁六澳
迎王
為例,由於當時南
北寮
尚合為一村,故而報紙寫成「五澳
迎王
賽會」,此次
迎王
的起點為南
北寮
,依序為
湖東
、
湖西
、
紅羅
,以及最終站
白坑
。《
建國日報
》當時有一連串的報導,並提及五澳
迎王
以
南寮
為首,
湖西鄉
長吳膽石的父親即為此次
迎王
活動的總指揮。而
白坑
不足70戶,要招待超過22鼎「神」轎與3,000「人」,顯得吃力。
-
南寮
為
奎壁澳
最大的聚落,於
請王
、
迎王
、
送王
的活動當中出動最多的男丁,主導儀式的進行,當各村落輪流招待迎神賽會的各路人馬時,
南寮
人男丁旺盛的氣勢,作為
奎壁澳
的澳兄,其他村落做為澳弟,當有「較(khah)雄(hiông)e
南寮
人」的心理感受。
-
#在這疫情嚴峻時刻許毓丕醫師依舊南下
七美
行醫
-
#我以我的同學為榮
-
作者|許玉河老師
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較雄的南寮人|
影像來源:許玉河老師。
較雄的南寮人|
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