較雄的南寮人

較雄的南寮人|影像來源:許玉河老師。

較雄的南寮人

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「較(khah)雄(hiông)ê南寮人」
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下午,同學許毓丕醫師打電話來,告訴我有趣的故事。內容大致如下,南寮宮在興建之初,風水師選擇了兩處地點,其一位在菓葉南寮之間,此處主發財;其二在南寮西側,主添丁。鄉人討論之後認為,如果社里沒有人丁,光是發財有什麼用?公議採擇西側興建廟宇,也就是今天南寮保寧宮的現址。保寧宮興建之後,社里男丁果然旺盛,蔚為大聚落。《澎湖廳志》提及清代澎湖的澳社,特別以南寮為例:「每澳各設澳甲數人,以徵收錢糧。或一社一人,或一社數人。如南寮一社四姓,則設澳甲四人以分理之」。南寮趙姓許姓楊姓吳姓陳姓蔡姓辛姓林姓、呂姓、李姓等,雖然不僅四姓,然以姓氏做為澳甲之區分,也顯現姓氏宗族組織的運作。
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許醫師還提及一則諺語:「較(khah)雄(hiông)ê南寮人」,其意指鄰近村落的居民形容南寮人吃飯時又狠又急。鄰近村落的居民何以知道南寮人吃飯又狠又急?這不禁讓人聯想到奎壁澳舊有盛事─奎壁六澳迎王。相傳奎壁六澳迎王活動是由南寮村發起,所以稱南寮村為「澳兄」,其餘五村為「澳弟」。南寮之所以為澳兄當是建立在男丁旺盛的基礎之上。從1896年底,台灣總督府檔案「澎湖島住民戶籍調查表」中可知,南寮社確實是奎壁澳林投澳鼎灣澳等諸社里中,人口過千、戶數逾二百的最大聚落。1896年的人口資料,大致可以反映清末的社里人口概況。南寮總人口數有1,068人,男性人口有601人,佔總人口數56%;女性人口467人,佔總人口數44%,男丁相較於女口,確實旺盛。
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再以民國50年(1961)12月奎壁六澳迎王為例,由於當時南北寮尚合為一村,故而報紙寫成「五澳迎王賽會」,此次迎王的起點為南北寮,依序為湖東湖西紅羅,以及最終站白坑。《建國日報》當時有一連串的報導,並提及五澳迎王南寮為首,湖西鄉長吳膽石的父親即為此次迎王活動的總指揮。而白坑不足70戶,要招待超過22鼎「神」轎與3,000「人」,顯得吃力。
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南寮奎壁澳最大的聚落,於請王迎王送王的活動當中出動最多的男丁,主導儀式的進行,當各村落輪流招待迎神賽會的各路人馬時,南寮人男丁旺盛的氣勢,作為奎壁澳的澳兄,其他村落做為澳弟,當有「較(khah)雄(hiông)e南寮人」的心理感受。
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#在這疫情嚴峻時刻許毓丕醫師依舊南下七美行醫
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#我以我的同學為榮
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作者|許玉河老師
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