二崁宮斷王羶

澎湖許多信仰王爺的村落，多有請王、迎王、送王的宗教活動。尤其是舊奎壁澳六村─湖西、湖東、南寮、北寮、白坑與紅羅聯合迎王的活動為勝。然而，請王、迎王、送王儀式，再打造王船花費龐大，對小村莊的負擔是重中之重。例如民國50年（1961）12月奎壁六澳迎王，由於當時南北寮尚合為一村，故而報紙寫成「五澳迎王賽會」，此次迎王的起點為南北寮，依序為湖東、湖西、紅羅，以及最終站白坑。《建國日報》當時有一連串的報導，並提及五澳迎王以南寮為首，湖西鄉長吳膽石的父親即為此次迎王活動的總指揮。而白坑不足70戶，卻要招待超過22鼎「神」轎與3,000「人」的飲食，顯得吃力。
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較大村莊常有王船靠港，故而將自家村莊的港口稱為王爺碼，例如水垵。不堪迎王花費的小村莊，衍生出拒絕王船靠港的傳說，也將村莊的碼頭稱為王爺碼，路如港子。西嶼鄉二崁村二興宮因村莊規模較小，因此有一則「摃王」的傳說：
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昔日，二崁村人丁不多少，想要供奉外地做客的「王爺」有其難處。村民乃訴諸主神「邱王爺」。善體民情的「邱王爺」降壇指示，眾子弟既然無能力供奉來訪的客神「王爺」，乾脆就拒絕他們靠岸停泊！乩童便帶領二崁村眾弟子，攜帶竹桿、扁擔、扛船用的扛（kǹg）仔等工具到海邊，乩童指示王船所在方位，令眾弟子朝該方向敲打並大喊：請王爺們體諒小民到別的村莊去。從此王船便不再蒞臨二崁海岸。
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故而西嶼有「二崁宮斷王羶（hiàn）」的俗諺，意指從此以後再也沒有王船靠近二崁了。然而，二興宮懸掛著一塊咸豐四年「代天巡狩」的匾額，由「眾社弟子陳佳音等仝叩謝」。咸豐「四」年原刻咸豐「元」年，兩字重疊。從民國48年（1959）《臺灣省澎湖縣西嶼鄉宗教調查表》所載：咸豐年間由台灣南鯤鯓邱府千歲遊至本村，自宿該年五谷豐收，人民平安，遂於咸豐三年（1853）建廟。
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準此，二興宮在咸豐3年（1853）左右尚有迎王活動，因而有「代天巡狩」匾之存在。「二崁宮斷王羶（hiàn）」或許是咸豐朝後期，乃至於同治光緒之後產生的傳說。
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#感謝陳英豪先生提供《臺灣省澎湖縣西嶼鄉宗教調查表》
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作者｜許玉河老師
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