同義詞彙｜狗頭穴石敢當
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赤崁村崁仔頂東側海岸有一座狗頭石像，相傳數村民稱此為
狗頭穴。《
赤崁漁業文化掠影》一書提及：相傳數十年前有一艘販賣
番薯籤的
西嶼帆船駛近
赤崁港做生意，船主「凸喜」的兒子閒來無事與村民打賭，可以一腳踢倒石像，果真以雙腳踹倒了石像。可是，第三天忽傳村莊德高望重的
鄉老一病不起，村民想到事態嚴重，追根究底乃因踹倒石像之故，肇事者誠心悔過並接受處罰。村民公議罰他準備牲禮清酒祭拜，於
赤崁龍德宮添「油香」，並用水泥修復附近坍塌處。
赤崁龍德宮神明也降乩指示在狗頭下方建立一座石敢當押制煞氣。石敢當碑文為「雷令魑魅魍魎捉縛枷鎖」，魑魅魍魎四字左側尚有圈紋。
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此塊石敢當右側，爾後又設置連續三方石碑並以水泥基座固定，三方石碑約以120度夾角展開。中間為「雷令魑魅魍魎祭剎捉縛元帥枷鎖元帥」；左側為「雷令姜太公收邪魔五雷押剎七星墜地」，石碑兩旁飾以北斗七星圖案；右邊為「雷令喃無呵彌陀佛三十六天罡七十二地剎」。
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「雷令魑魅魍魎捉縛枷鎖」石敢當與
後寮村設於道光年間的
「魑魅魍魎」碑極為相似，不同之處在於
後寮的
「魑魅魍魎」四字各加上「雨」字，象徵以「雨漸耳」鎮鬼。伊能嘉矩於
1901年踏查
大赤崁鄉時，來到東側此地發現數座明代墳墓與「
公界」碑，但並未記錄有石敢當。準此，
赤崁村的石碑或許參考
後寮村的石敢當文而設立。
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無獨有偶，楊仁江於《澎湖的石敢當》一書中提及
通梁村古榕左前方公共廁所門口曾經重新有安座並排石碑三塊，此三塊石碑已遭風化，顯現蒼老歷史。石碑排列由左至右碑文如下：
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一、「敕令姜太公到此祭神祭押兇神惡殺邪魔」，石碑左右各刻北斗七星
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二、「雷令五雷祭剎七星墜地天罡捉縛二大將枷鎖二大將」
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三、「雷令玉皇帝敕令押煞」，玉皇帝中間有太極八卦圖，左右各有北斗七星。
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此三塊石敢當如今已不見蹤影，然而姜太公、五雷押剎、七星墜地、捉縛二大將、枷鎖二大將等文字，其文字元素、數量排列等，通粱與
赤崁兩地極為相似。從外觀而言，通粱似乎早於
赤崁。「捉縛枷鎖」稱為四大將，常見澎湖道教宮廟小法的符咒簿中，專以捉縛枷鎖妖魔鬼怪。例如
文澳林石頭於民國戊戍年
（1958）所重校出版的《妙法寶筏》其咒術便記載「五海龍王真顯現捉縛枷鎖降道場」之語。
赤崁村亦有一塊「
四海龍王壓剎碑」，位於
後壁宮後方。
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澎湖的石敢當型式多變，碑文內容涵蓋道教、佛教元素與傳統小說人物等。不論村莊公設或是私人設置的石敢當，在在體現澎湖人面對四周環境所做的因應與努力。
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作者｜許玉河老師
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位於
赤崁村崁仔頂東側一座狗頭石像，當地人稱為「
狗頭穴」。千百年來，它靜靜地鎮守著港灣，也默默地祐著船隻，它並不特別起眼，不過石像底座並不十分紮穩，卻能耐得風吹雨打，就是強勁的颱風也不曾絲毫動搖過，因而大家都深信是一處好地穴。
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約於五十多年前，有一艘
西嶼鄉販賣
蕃薯簽的帆船硬進
赤崁港來做生意，船主「凸喜」的兒子閒來跟來人打賭，可以一腳踢到石像，結果真的以雙腳踹倒了石像。第三天忽然傳出村內德高望重的長老病斃，村人立即聯想到事態嚴重，於是集追根究底，後來肇事者出面認錯，並誠意接受處罰。村民公罰他準備牲禮、清酒敬拜，在村廟添加「油香」，並且用水泥來修矆附近坍塌處。村廟的神祇也降乩指示村民在狗頭下方建立一座石敢當來押壓煞氣。
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文字來源｜
赤崁漁業文化掠影
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