影像主題:辟邪物  

崁仔頂腳石敢當

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舊名、別名|狗頭穴石敢當
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赤崁村崁仔頂東側海岸有一座狗頭石像,相傳數村民稱此為狗頭穴。《赤崁漁業文化掠影》一書提及:相傳數十年前有一艘販賣番薯籤的西嶼帆船駛近赤崁港做生意,船主「凸喜」的兒子閒來無事與村民打賭,可以一腳踢倒石像,果真以雙腳踹倒了石像。可是,第三天忽傳村莊德高望重的鄉老一病不起,村民想到事態嚴重,追根究底乃因踹倒石像之故,肇事者誠心悔過並接受處罰。村民公議罰他準備牲禮清酒祭拜,於赤崁龍德宮添「油香」,並用水泥修復附近坍塌處。赤崁龍德宮神明也降乩指示在狗頭下方建立一座石敢當押制煞氣。石敢當碑文為「雷令魑魅魍魎捉縛枷鎖」,魑魅魍魎四字左側尚有圈紋。
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此塊石敢當右側,爾後又設置連續三方石碑並以水泥基座固定,三方石碑約以120度夾角展開。中間為「雷令魑魅魍魎祭剎捉縛元帥枷鎖元帥」;左側為「雷令姜太公收邪魔五雷押剎七星墜地」,石碑兩旁飾以北斗七星圖案;右邊為「雷令喃無呵彌陀佛三十六天罡七十二地剎」。
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「雷令魑魅魍魎捉縛枷鎖」石敢當與後寮村設於道光年間的「魑魅魍魎」碑極為相似,不同之處在於後寮的「魑魅魍魎」四字各加上「雨」字,象徵以「雨漸耳」鎮鬼。伊能嘉矩於1901年踏查大赤崁鄉時,來到東側此地發現數座明代墳墓與「公界」碑,但並未記錄有石敢當。準此,赤崁村的石碑或許參考後寮村的石敢當文而設立。
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無獨有偶,楊仁江於《澎湖的石敢當》一書中提及通梁村古榕左前方公共廁所門口曾經重新有安座並排石碑三塊,此三塊石碑已遭風化,顯現蒼老歷史。石碑排列由左至右碑文如下:
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一、「敕令姜太公到此祭神祭押兇神惡殺邪魔」,石碑左右各刻北斗七星
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二、「雷令五雷祭剎七星墜地天罡捉縛二大將枷鎖二大將」
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三、「雷令玉皇帝敕令押煞」,玉皇帝中間有太極八卦圖,左右各有北斗七星。
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此三塊石敢當如今已不見蹤影,然而姜太公、五雷押剎、七星墜地、捉縛二大將、枷鎖二大將等文字,其文字元素、數量排列等,通粱與赤崁兩地極為相似。從外觀而言,通粱似乎早於赤崁。「捉縛枷鎖」稱為四大將,常見澎湖道教宮廟小法的符咒簿中,專以捉縛枷鎖妖魔鬼怪。例如文澳林石頭於民國戊戍年(1958)所重校出版的《妙法寶筏》其咒術便記載「五海龍王真顯現捉縛枷鎖降道場」之語。赤崁村亦有一塊「四海龍王壓剎碑」,位於後壁宮後方。
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澎湖的石敢當型式多變,碑文內容涵蓋道教、佛教元素與傳統小說人物等。不論村莊公設或是私人設置的石敢當,在在體現澎湖人面對四周環境所做的因應與努力。
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作者|許玉河老師
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位於赤崁村崁仔頂東側一座狗頭石像,當地人稱為「狗頭穴」。千百年來,它靜靜地鎮守著港灣,也默默地祐著船隻,它並不特別起眼,不過石像底座並不十分紮穩,卻能耐得風吹雨打,就是強勁的颱風也不曾絲毫動搖過,因而大家都深信是一處好地穴。
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約於五十多年前,有一艘西嶼鄉販賣蕃薯簽的帆船硬進赤崁港來做生意,船主「凸喜」的兒子閒來跟來人打賭,可以一腳踢到石像,結果真的以雙腳踹倒了石像。第三天忽然傳出村內德高望重的長老病斃,村人立即聯想到事態嚴重,於是集追根究底,後來肇事者出面認錯,並誠意接受處罰。村民公罰他準備牲禮、清酒敬拜,在村廟添加「油香」,並且用水泥來修矆附近坍塌處。村廟的神祇也降乩指示村民在狗頭下方建立一座石敢當來押壓煞氣。
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文字來源|赤崁漁業文化掠影
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