竹灣有棵老雀榕
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通樑古榕，遠近皆知。清末，《
澎湖廳志》對古榕已有側寫：「
通梁社神廟前有古榕一株，其始祗一本在東偏，已而榕根下垂至地，遂成兩株相連；高三丈，廣四丈許，枝葉茂密．鄉人取木數十條支之，以次遞接，長幾八丈餘，直至海濱．亦罕見也」！
日治時期昭和二年（1927），臺灣八景的票選活動，澎湖的代表就是古榕。
昭和8年（1933）10月5日，林獻堂更與蔡培火等人由
吳秋微陪同乘汽動船，與郭禮、
高順賢等一行八人往
白沙庄參觀
通梁保安宮廟前之榕樹。
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在
通樑古榕的光環下，另有一棵雀榕在歲月的洗禮之下，含精育華已百年寒暑，這棵老雀榕位於
竹灣的
豬母生一帶。
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雀榕，又稱鳥榕。臺人習慣以「榕」代稱「松」，故高雄鳥松的臺語發音為：鳥榕tsiáu-tshîng，而非鳥松tsiáu-siông。鳥松，因鳥榕此種植物而得名。雀榕能克服貧瘠的
土壤或岩石縫隙，葉形橢圓比大於正榕、白榕之屬。
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《
澎湖廳志》所記載的澎湖樹木種類不多，最主要的有榕、鳥榕、檉柳、菓葉樹、
林投等。澎湖人更在端陽節也以榕葉一枝插於門首，以辟除不潔，其功用與艾草相似。
1895年乙未戰爭澎湖之役，田代安定來澎湖所記載之澎湖列島自生植物，以原生種為主，其中並無鳥榕或雀榕之記載。然而，
竹灣人的成長記憶裡，卻與這棵老雀榕緊緊相依。
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「老雀榕」立身於「
竹灣村前寮豬母生」。陳仁和校長編撰《
竹灣風情》對此地多有描述：「
豬母生」的上游為「
港仔溝」，
港仔溝出海口為「
港仔喉」。明末，先民為逃避兵燹之禍，於「
港仔喉」附近之「
池裡」登陸。「
池裡」地勢地窪，是附近諸水匯集之地。先民掘井取水，搭寮而居。又搬石圍宅墾荒，這一片低窪地是
竹灣先民乘船最早抵達之地，因稱之「
前寮」。後來向東發現更好的港灣乃再遷移今日聚落所在。而「
豬母生」之由來，則因先民於此
養豬，故名。
港仔喉南側山壁，尚有
日治時代開鑿的地道坑洞，可惜今日荒煙蔓草，不復昔日景觀。
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該株老雀榕盤根錯節於
豬母生港仔溝邊的
玄武岩牆上，枝幹有的已斷裂腐朽，然而枝條氣根蔓生，開展而出，幅員亦廣大。鄭板橋有一首詩：「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」。
東北季風夾雜著鹹水煙吹拂百年之久，老雀榕仍屹立不搖，開枝散葉，以此詩頌之，當之無愧。
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港仔溝兩側，
竹灣先民採石護岸，數口水井沿溪溝而立，先民蓽路藍縷以啟山林的痕跡猶存。真布阿嬤對著一一許回憶：「以前她和先生兩人順著
港仔溝出
港仔喉，走到海邊撿拾海膽。那時候海膽1公斤60元，他們一個潮汐可以撿拾30公斤。」大海的賜予，如此豐碩；阿嬤的回憶，如此甜美。阿嬤又說：「那個地方
玄武岩很多，會有很多的燕鷗在那邊做窩，他們也撿拾燕鷗的大便回去做肥料。」大自然如此無私賜予我們生活之所需。
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四百年前，先民一寸一寸的開闢荒野，我們有了安身立命的田園。四百年後，我們一步一步棄守祖先的故土，讓其成為了荒野。
銀合歡稱霸濛濛的山丘，馬纓丹盤據潺潺的溪溝。縱使舉步維艱，我們仍有先民的汗水，指引我們前進的方向，來到了老雀榕的庇蔭之處。用我們的雙手，撫觸雀榕乾粗的外表；用我們的雙眼，凝視層層石牆的紋理。用我們的心，感受周遭的一切。
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我們曾經迷失與徬徨於山林之間，同伴堅定我們的勇氣，繼續沿著
港仔溝前進，追尋生命的出海口。
竹灣有棵老雀榕，未竟的旅程……………
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2019-01-14。知識更新｜2023-06-23
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