同義詞彙｜照牆、照屏、屏風、影壁、門遮
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照壁可以說是
七美鄉最具特色的
厭勝物，雖澎湖其他地區也有照壁的存在，但
七美島上的照壁數量之多，可與以石敢當聞名的
花嶼相比。
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全鄉六村中，調查的較為透徹的為
西湖村、
海豐村與
中和村三村，共有一百零二座照壁，大約四至五戶中即有一戶有照壁，足見其密度之高。何以
七美鄉民要設立照壁呢？倘若居家門窗之外有屋角、水溝、巷路口、電線桿、豬舍、廁所、海口等任何屋主覺得不妥之處，均可以由屋主自行決定設立照壁。也有照壁的設立，乃為阻擋邪煞與神主牌直接相對的說法，並以
中和村西崎頭為例，該戶人家將照壁建造於設有神主牌的二樓陽台，以隔絕穢物與其相對。照壁的設立並不需要請法師作法，或有任何的特定儀式，只要選擇吉時，設立之照壁可遮住沖煞物即可，唯厚度大約是二十公分左右，寬度與高度則以隔絕成人視線為原則。但也有人慎重其事，請地理師堪地測量後，由法師進行儀式，祭拜之後方設立照壁。照壁的成分十分普通，乃是空心磚塗上水泥，不上顏色與裝飾。無論照壁是如何設立，屋主對其均有一定程度在現實或超自然方面的仰賴。
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何以
七美鄉的照壁數量與密度如此之高？陳健瑩以為，從照壁的形式、成分與設立時間來看，多於十多年前至三十多年前，當與經濟條件的改善有關。經濟環境的提升，使得許多人家改建原有的舊房子，因缺乏規劃，且改建者甚多，常有風水上對沖的問題，例如新房子窗角與舊房子大門口相對，故鄉民以興築照壁的方法以為因應，後來逐漸流行，方有今日本鄉如此多的照壁。今日民眾皆將照壁視為很普通的附屬建築物，祭祀禁忌甚少，其宗教意涵頗為薄弱。
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照壁除了是家戶抵擋沖煞的利器，大型的照壁成為聚落的
厭勝物，稱為「風水牆」，為家戶中照壁的放大。
七美的風水牆至少有五處，在
平和村北方與
西湖村的交界處，機場的跑道東邊地勢較為低窪處，築有一道東西走向、東端呈箭鏃狀的矮牆，牆的中央上方設有刻著「黃輝主公」的石碑，乃因採掘砂石使得土基流失，方依照神明黃輝主公的指示，建牆以填補地理上的破壞；
中和村山頂莊的東北方出海口處有石牆一道，牆上左右各有一對左右相望的石獅與石像；
東湖村有兩座風水牆，位在
頂隙風景區道路右方的「白馬」以及
牛母坪的「雙燈」。
頂隙因土質不佳又侵蝕嚴重，土石流失頗多，
玉蓮寺的神明乃降乩指示在雨水匯流的水道頂端築牆，牆上近道路一邊置一紅球，稱為龍珠或珍珠，用來塞住排水口，除龍珠外尚有一葫蘆。雙燈也是風水牆的一種，由私壇神明指示興建，乃是為了擋住惡鬼侵入而興建的風水牆。
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資訊來源｜
七美鄉志
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昔時的官衙及寺廟常在正門之外建有照壁，以下所述卻僅限於做為私宅厭勝的照壁。照壁（或稱照牆、照屏、屏風、影壁、門遮等）是第三種數量及分布有較多報導的
厭勝物，唯目前照壁的調查資料偏重於
七美嶼，即便是
七美也未曾做一全島性的透徹實查，但以現有的資料已足可顯示照壁為
七美具有地方特色的
厭勝物，該島照壁數量之多應可與
花嶼的石敢當相輝映。
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七美鄉的
西湖村共有38座照壁，平均每四戶即有1座，為全島之冠；
海豐村有33座居次，
中和村可能是第三名，共有照壁31座，平均四至五戶住宅便有一戶設有照壁。西湖、
海豐、中和三村總計共有照壁102座，倘若保守的估計另外三村照壁數量為前述三村的一半，則
七美全島的照壁應該超過150座，
七美面積大約7平方公里，每平方公里有超過20座的照壁，照壁確實是
七美的特殊人文景觀。
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澎湖另一個出現不少照壁的島嶼是
望安的將軍嶼，全島至少有8座；29
吉貝島上也至少有5座以上的照壁。郭金龍的資料顯示
湖西的
西溪村、
西嶼的
大池村、
望安的
東吉村和
西吉村，以及
澎南的
風櫃各有1座照壁，當然郭氏所提及的村里及其週遭的地區，可能還有更多未被報導的照壁。
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門窗之外若有屋角、水溝、巷路口、電線桿、豬舍、廁所、海口等等任何屋主認為不妥的事物，均可選擇建造一堵照壁加以阻隔。陳健瑩32指出「設立照壁並不需要請法師作法或舉行儀式，只要選定吉日與吉時開工。照壁大小以能夠將大門遮住，從室內看不見沖煞物為原則，長、寬、高的尺寸也要是吉利的尺寸」。陳小姐曾測量
中和村31座照壁中的25座（一座係新、舊2道相連），其中厚度一項較為一致，因為近年來照壁都是以空心磚堆疊再加水泥塗飾，因此22座的厚度都是20公分，僅有兩個例外，分別是21與25公分，唯一的一座舊式石砌照壁厚達45公分；照壁寬度的歧異甚大，從70公分至219公分，兩道相連的一座照壁其合併寬度更達到345（195+150）公分；照壁的高度大都超過200公分，僅有4座未達2米，最低的兩座都是168公分，最高的一座達到300公分，此一高度顯示照壁的高度至少是要隔絕一個成人平視的視線。
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莊凱證在
將軍嶼的調查資料顯示，大多數的
厭勝物諸如八卦牌、鏡子、
劍獅等都是由法師安設，但是8座照壁卻全由泥水匠設置，似乎可以呼應陳健瑩在
中和村的觀察。但在中和一村之隔的
平和村做調查的杜治理卻指出照壁的建造「都要有地理師來堪地、測量、定方位，其長、寬、高，也都有一定的數字，選好日子，祭拜牲禮，才能施工，有的還必須請法師作法，或者遵從廟裡神明的指示」。兩種說法乍看是互相牴觸的，其實並不然，有些聚落或家戶慎重其事地豎立照壁，有些則僅取其外形，故產生有無地理師及法師介入的差異；我們也可從前述的石敢當與石塔看到同樣的情況，雖然安設以及祭拜的慎重程度可以有很大的差別，對這些
厭勝物的基本信仰與依賴卻是相同的。
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照壁在
七美除可為家戶抵擋沖煞外，又可充聚落的
厭勝物，雖然島民並不以照壁稱之，被研究者稱為「風水牆」之建物從功能及形式兩者來看，都是家戶照壁的放大，
七美的風水牆至少有5處。
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前節所述的
東湖麒麟將軍塔其實是安於一道石牆之上，「該牆正扼住一條水道的出海口，居民也相信，牆替他們擋住了福財〔的流失〕」。
平和村北方與
西湖村的交界處，機場跑道東邊，地勢較低漥處，築有一道東西走向、東端呈箭鏃狀的矮牆，牆的中央上方，設有石碑，上刻「黃輝主公」；係因不肖商人過度挖掘採石，使得土基流失，地理受到的破壞，依神明黃輝主公的指示，興建此道填補地理的牆堵，並立石碑加以祭祀。
中和村山頂莊的東北方，出海口處，有石牆一道，牆上左右各安相對而立的石獅、石象，頗有臨海護衛之意。
東湖則有兩座風水牆，分別是在
頂隙風景區道路右方的「白馬」以及牛姆坪的「雙燈」。
頂隙一帶向來土質不佳，又居東北臨海之地，侵蝕作用極大，每遇到雨水沖刷即造成土石流失，
玉蓮寺的神明乩示在雨水匯流所必經的一道天然水溝頂端築牆；牆上近道路一邊置一紅球，居民稱為龍珠或珍珠，用來塞住排水口，牆上另設一葫蘆。雙燈「也可以算是風水牆的一種」，水泥所建成，是由私壇的神明指示興建的，據說是該處有一缺口，惡鬼邪煞易從缺口侵入。
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文字來源｜續修澎湖縣志（宗教志）
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