同義詞彙｜孝子會、孝友會、長生會、兄弟會、福壽會、米會
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（一）澎湖早期的父母會
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養生送死，人之大倫。尤以死亡所衍生的儀式、花費更非「誕生」所能比擬。故《孟子．離婁下》：「養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。」其次，清代台灣移墾社會的特性，藉由異姓結盟，自我保護、獲取認同，各種民間組織盛行。其中以籌辦
喪事和互助為出發點的民間組織，父母會因應而生。父母會，有名為孝子會、孝友會、長生會、兄弟會、福壽會等，澎湖也有稱之為「米會」。
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伊能嘉矩於
明治34年（1901）1月前往網垵踏查時，即稱在
水垵澳也設有父母會。《
澎湖廳志》記載：澎人有所謂父母會者，或數人、或數十人，各從其類立約。何人丁憂，則會中人助理
喪事，各賻以資，視所約多寡，不得短少；猶睦婣任恤之遺意焉。
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此則澎湖父母會的描述與清代台灣各地的父母會並無差異。
1901年日本政府於臺灣成立臨時臺灣舊慣調查會，會長由民政長官後藤新平出任，委託京都帝國大學教授岡松參太郎主持舊慣調查。調查期間起自
明治34年（1901），於
明治42年（1909），大致完成《臨時臺灣舊慣調査會第一部調査第三回報告書臺灣私法》。蒐錄一則澎湖地區父母會的規約，此父母會成立於光緒年間，父母會奉祀開天太陽公，並以「太陽公聖壽參月十九日」為起始日，會員為爐主：李生，頭家：蘇水連、蘇再基、龔水盛、蘇萬得共24人組成。「太陽公」的信仰與明末崇禎皇帝在李自成攻入北京時，三月十九日自縊於煤山，故民間編造太陽星君三月十九日誕辰有關。父母會規約：面議在會員所指定的父母尊親屬過世時美人貼六八銀壹員、米壹斗、錢壹百文。並開辦豬羊全付，價銀定六員，喪主要眾福友為喪主父母送終，由爐主通知自齊集。每福喪主有福友送父母者，應分貼頭白布壹條，定六尺長，喪主要有送伊父母，通知爐主，眾福友或不齊集送上山頭，議罰大花金參千。各種貼銀款項，須在一定時日以內交清，由喪主向爐主支取；若會員無法交待清楚，將家內器用什物充抵。每年另抽公銀貳員，辦理聚餐福食；福友若有出新丁，另做紅龜四十八個，送串領錢四百八拾文；另福內有存項與諸事皆批明在簿，輪流列同。
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大正3年（1914）2月25日《臺灣日日新報》報導：第一區
媽宮城內，諸青年派，為父母送終執紼，熱鬧計劃，結兄弟會，成一團體。事為當局偵悉，即喚到衙裡研訊，恐或互通聲氣，有不法情事，立命解散，並矚異日再有是舉，必罹重罰云。
民國62年（1973）8月31日臺灣省文獻會於
馬公舉行耆老
喪葬座談會邀請
莊東、
方思溫、
顏其碩、
蔡平立、李丁榮、
王昌定等人與會。
方思溫表示：澎湖近年來父母會的組織越來越盛。這種結社以
喪事上的互助為其任務，普通的場合，會員中有人遭遇父母之喪，其他會員每人要贈他十斤乃至二十斤的白米，並且還要義務幫忙料理
喪事。當前澎湖這種結社大概有二、三十會之多。
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小門村，父母會則稱之為明兄弟。明兄弟的組織大抵如下：「
小門村由於村民少，遇有
喪事面臨人手不足，因此組織明兄弟，人數在十二至十五人之間，互相幫助直到組織中父母皆辭世為止，同時約定每年一天聚餐。除了人力上的互相協助，明兄弟的成員要出資當時二百斤米價的金額資助
喪家。」
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花嶼的父母會，稱之為兄弟會：「為解決早期各項
喪葬事宜，島上成立了頗為嚴謹的兄弟會組織。由年滿十八歲的壯丁組成，女性不得參加。島上一有
喪事發生，該會屬員都必須放下工作，投入
喪葬工作。連遷出者也不能例外。若遲到或未到，則予以嚴罰糧食或罰金。每年8月20日則有吃會活動」，
花嶼的兄弟會，
民國86年（1997）時尚存兩會，但因人口外流由原本只限男性參加的兄弟會，改為男女不拘，以維持組織的運作。此外，
白沙鄉的
吉貝村、
員貝村與
鳥嶼村，
西嶼鄉的
外垵村與
赤馬村都存在著父母會的組織。其中，以
吉貝村的父母會較為完整，尚有運作。
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（二）
吉貝村的米會與時代變遷
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吉貝村的父母會稱為兄弟會，又稱「米會」，因兄弟會的成員做東聚會時，可以向成員量一竹筒的白米，故稱之「吃米會」。
吉貝村的兄弟會暱稱米會，澎湖其他各地父母會資助
喪家的物資也多以「米」或「米價」為基準，也反映了早期澎湖不產稻米，澎湖居民多食
地瓜或
高粱，米飯難得之飲食生活。
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吉貝村男性人人皆是兄弟會的成員，參加兄弟會視為孝道的表現。同一兄弟會的成員，多由好友或鄰居所組成，父親通常在長子出生後不久就會幫他報名參加，由父親起會後，須由長子負責聯絡抬棺等事宜。長子如無法參與，需找人代理。成員縱使離鄉背井，也不會捨棄其義務責任，直到該會成員父母親皆往生後，該組織始宣布解散。
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吉貝村兄弟會組織一般由十二人組成，十二人中
出殯之日扣除
喪家本身，其餘八個扛大轎、二個後備、一個抬牲禮紅龜、撒銀紙。辦理
喪葬儀式期間，所需的人力，如移靈、遷棺、抬棺材上山頭、「開山」挖墓穴、掩土等皆依賴兄弟會成員的協助。喪儀結束後，
喪家則準備簡單餐食招待諸位兄弟，再將牲禮、
紅龜粿等發送給會員。兄弟會組織之起始，設有會員班長一人稱為「會頭」，第一輪推選年紀最長者擔當，以此類推，依照各成員的年齡依序擔任。而會頭的任務，必須煮「黑糖飯」宴請會員諸兄弟，以鞏固兄弟情誼並為父母盡最後的孝道。組織解散之際，再宴請成員「黑糖飯」，以示任務圓滿完成。擔任會頭者，需聯絡年度聚餐與
喪葬儀式中抬棺等工作。聚餐一年一次，每人輪流作東，日期在每年正月12或14其中一天的11點開始，確切時間由會員全體公認同意後施行。兄弟會成立時，需準備一本名冊及量米之器具，會員登錄於簿冊內；量米之器具以竹筒製作，稱之為「升」，竹筒外緣陰刻天干地支與起會日期。以筆者所紀錄的父母會「升」其陰刻文字樣式為：「壬辰公升秤四升正月十四日市」。此兄弟會成立於壬辰年
（1952）正月14日，「四升」乃會員每人須準備四升白米給予
喪家，以幫助
喪家舉辦
喪事。該名冊與量米之器具，在兄弟會完成任務解散之際，則需一併燒掉。
民國90年代初期，
吉貝村的兄弟會尚存四、五十會之多，然成員多接近五十歲左右，年輕一輩成立兄弟會者極少，這也代表著
吉貝村的兄弟會也因時代的推移與社會變遷而逐漸凋零瓦解。
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文字來源｜許玉河老師
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