對聯是我國傳統文化和文學結合表現上的精髓，它是一種透過單音單意所構成的文學形式，既講究文句的對仗整齊，也講究意義的深刻雋永，融入在日常生活當中，從春聯、喜喪聯，到一般廳堂佈置的門聯等，應用廣泛而普遍受到歡迎和重視，成為生活中不可或缺的文學品味和精神美學。
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對聯在製作上，上下聯不論長短字數皆要相等，句法和句式要相似，對應的詞類要相當，結構必須互為對應，且平仄相對而內容又相關；在彷彿嚴謹僵化的外觀形式下，卻又迭有變化多端而趣味橫生之作。在
望安鄉，除了宮廟中大量精彩的對聯作品之外，民宅裏，也有各種形式、指涉豐富的對聯，分佈在各島各村民宅的大門和
正面壁上，值得細究品賞。
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望安宮廟的對聯，氣勢豪壯者，應屬
西吉（西吉嶼 西吉村）宮「西臨大海喜觀千疊浪，吉擇良辰恩庇萬人家」，「威鎮北方願千秋萬載，恩留斯世頌水遠山長」，「西風盪雲霞天長瑞彩，吉日興土木閤境平安」；豁達開通者，當推
中社五府千歲廟「五常淪喪入廟進香奚益，王法凜遵對神不拜何妨」，「五典克從仙佛自然呵護，王章能守鬼神何敢揶揄」；在地寫景映情者，莫如
東吉啟明宮「望海綠水曉霞瑞，安鄉青山朝露呈祥」；而能書得島名、村名、廟名，和主神勳業與地方產業榮景於一身者，非得
將軍李府將軍廟的「將領盡忠戎馬干戈存千秋俎豆，軍民感德漁船安穩得滿載珊瑚」。
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至於
望安鄉民宅的對聯，結合民宅宅體材料的運用和裝飾，有各種呈現的方式，如石雕、木雕、水泥砂塑浮凸陽字、灰刻字邊填墨、灰泥塑字黏貼玻璃、磨石子陰刻、磁磚釉上彩墨書和紅底反白字等，十分多樣，在內容的表現上，是有別於宮廟對聯的常民生活趣味。若論年代和特殊性，
水垵村口一棟民宅的外牆門石聯可為代表，這付「水勢山形皆勝槩、安民立國乃恩波」的
玄武岩對聯，鑿刻於清朝
同治己巳年，也就是清
同治8年（1869），距今已逾140年，原來它是
水垵宮舊廟建物的構件，在原廟老舊拆除重建時，當年捐獻者王媽恒的後代將之取回，後來「舊物新用」而成今貌。聯文描述的水勢山形和安民立國，乃百餘年前為村廟
水垵宮所寫，在數十年前保存文化資產觀念尚未普及時，其後人已經有如此珍惜先人文物的具體作為，實乃民間重視先人作品，主動保存文化資產的先河，值得肯定。
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裝飾在民宅
大厝身正面壁的對聯，過去，在
望安鄉有相當豐富而多元的呈現，首先大門以堂號為聯首成聯對，其次兩側窗戶也配上對聯，更有人家在左右
間仔門上亦飾有對聯，搭配窗飾和畫堵或瓷磚彩畫堵，而成意象熱鬧、華麗兼雅緻的
庭下風貌。
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西安村許姓人家多，以「高陽」為堂號，將高陽二字崁入聯首，似成於距今70年以前，當地「起新厝」的流行作法，對聯有採灰刻、有磨石子、有瓷磚釉上書寫等手法，對聯內容則有：
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高人至止輝蓬蓽 陽貴來臨耀草堂（
西安紅底黑字灰刻）
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高閑麒麟猷瑞日 陽宅鳳凰呈祥雲（
西安磨石子陰刻）
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高風入座舒紅日 陽氣盈門耀紫霞（
西安磨石子陰刻）
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高遷喬木新棲燕 陽耀春幃報早梅（
西安磨石子陰刻）
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高崗鳴鳳召洪福 陽德晴嵐昭百祥（
西安磁磚釉上紅底墨書）
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高昇門第詩書讀 陽享榮華德行修（
西安磁磚釉上紅底墨書）
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提示從祥瑞貴氣召來洪福百祥，到昇門第享榮華，必須要讀詩書和修德行。
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西安許吉川家
門樓下磨石子門框和門扇上，共有三對以「高陽」為首的對聯，是當年其父許財建造時，請任教於
望安的
莊東所撰，且以隷隷隸書寫就，
莊東多才多藝，擅詩文書畫，人稱「澎湖才子」。光復後曾任
澎湖縣議會議長，這些對聯書法之作，應是目前其可見仍存世較早的作品了。對聯橫披是「高明博厚照太陽」，聯文是
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高出重霄聯彩耀 陽回大地有光輝（
西安磨石子陰刻）
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高明悠久平安宅 陽德恒升積善家
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高遷金谷曉（
西安門頁木雕字框）
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陽照玉堂春
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另外也有將祖先遷自金門的舊名「浯江」崁入聯首的例子如：
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浯山蒼秀振人物（
西安紅底黑字灰刻）江水晶瑩起乘龍
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東吉（東吉嶼 東吉村）則有以洗石子工法所完成的許姓「高陽」崁聯首的對聯，橫披為「斯是蘭室盡善美」，對聯為
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高風文雅板萃延世澤（
東吉（東吉嶼 東吉村）水泥紅底塑白陽字）
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陽氣淑和象徵滿家庭
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其他各姓在各村也有以堂號為聯首者，但許多已破壞殘缺，
東吉（東吉嶼 東吉村）和
東嶼坪有陳姓人家的對聯：
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潁水流長綿世澤 川源派遠振家聲（
東吉（東吉嶼 東吉村）磁磚釉上紅底黑字）
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頴德傳家有學問 川聖同居實為先（
東嶼坪洗石子底水泥陽字）
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東嶼坪另有以河東堂號為聯首的對聯：
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河清海晏昇平樂（水泥紅底砂刻字邊框）東壁西園問運新
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另外、以座落所在地為聯首的對聯，來搭配裝飾在
正面壁兩旁，如
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望瞻衡宇必鐘秀 安頓礎基堪毓靈（
西安紅底黑字灰刻）
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東都勝景推
西嶼 吉地祥雲護善家（
東吉（東吉嶼 東吉村）磁磚釉上紅底黑字）
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也有以主人家相關的名號為聯首者，如
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德厚潤沾斯福地 馨香散入只居家（
東嶼坪水泥紅底塑陽字）
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瑞献雲霞瞻棟宇 輝聯奎壁耀門庭（
東嶼坪水泥紅底塑陽字）
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至於一般尋常可見的對聯或春聯，而為
望安民宅裝飾所用，來增添喜氣或自勵者，則有：
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一門天賜平安福 四海人迎富貴春（
東吉（東吉嶼 東吉村）磁磚釉上紅底墨書）
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天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿堂（
東吉（東吉嶼 東吉村）磁磚釉上紅底墨書）
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勤儉為齊家上策 和平是處世良規（
東吉（東吉嶼 東吉村）灰刻紅底白字）
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瑞日芝蘭光甲第 春風棠棣振家聲（
東安磁磚釉上紅底墨書）
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東吉（東吉嶼 東吉村）有一洋樓二樓大門旁，貼著紅底白字的釉上彩磁磚，顯目搶眼，勸諫要讀書行善的口吻則頗具豪氣：
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書為天下英雄胆 善是人間富貴根（
東吉（東吉嶼 東吉村）磁磚釉上紅底白字）
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東嶼坪的老宅喜歡在洗石子底上，凸露出事先灌鑄好的水泥字，這似乎是過去當地所常用的裝飾手法，目前仍保留有
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竹葉已成新歲友 梅花寧咸四時春（
東嶼坪洗石子底水泥陽字）
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不同於取材梅竹這般的風雅，
東嶼坪還有另類的對聯，極富有時代性
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利己利人真公益 同心同德大共和（
東嶼坪水泥紅底塑陽字）
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人群團結平等果 道德養成自由花（
東嶼坪水泥紅底塑陽字）
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莫道富商不愛國 豈知大業出平民（
東嶼坪水泥紅底塑陽字）
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將軍村則有一郭姓「汾陽堂」的老宅，
大厝身正面壁的大門木門框對看側對聯，說明讀書捕魚，要銘刻子孫皆吉利，也要識記漁獲帶來富貴大昌旺，頗有寄望漁讀世家昌盛吉利的遠景。
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鹿盧燈銘宜子孫吉 魚錢洗識大富貴（將軍木刻字邊框）
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昌在
東安村有一「奇玩堂」，其大門對聯，將主人許同喜愛的搜羅各種古玩和賞遊雅趣，以行楷書體搭配逗趣的語法寫成，呈現的也是一種相當特殊的景象，其聯文為：
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奇奇怪怪五花十色 玩玩遊遊四海九州（
東安水泥紅底塑陽字）
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除了大門對聯，門扇上的門頁堵對聯也頗多樣，二字者在
將軍村有「麟趾、鳳毛」，
東吉村有「壽山、福海」，四字者
將軍村有「詩禮傳家、文章華國」、「和氣致祥，厚德載福」，
東吉村一洋樓的二樓舊門板豪氣十足的刻著「讀古人書、友天下士」，
西安村則有許宅門扇鑿刻堂號為首五字的「高遷金谷曉、陽照玉堂春」，在窗上堵灰刻「聿修厥德，長發其祥」，這都是呼應當地喜愛應用對聯的具體證明，只可惜部分對聯已剝落損毀或遭拆除。
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值得特別提出來的，是位在
中社村的兩家子孫們用心修復和維護的老宅，他們不但有十年前民間自力守護祖產和維護文化資產的積極意義，也有感人的故事，更有不俗的對聯展現其中，成為兩種不同類型的典範。
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一為
中社顏宅，主人顏神靠費心整修的傳統民宅，其廳前
正面壁匾額書刻堂號「魯郡」，大門兩側的聯對堵和門扇中的門頁堵，分別是
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博也厚也高也明也 勞之來之匡之直之（聯對堵）
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則盡富貴也 其惟春秋乎（門頁堵）
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正面壁外側的對聯堵和窗頭堵分別是
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仁者不憂智者不惑 視其所以觀其所由（聯對堵）
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子為恭也 人恒敬之（窗頭堵）
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顏宅這些聯句的內容出自四書，是當年村中讀書人所集成，並書刻於水泥磨細石子的灰綠底上，不論就對聯形式或出處、集聯和書寫者的身分觀之，都具備反映出斯時當地文風的意義，讓人印象深刻。
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另一同為
中社的曾宅，以擁有當年祖父用心規劃設計的「曾」字姓氏窗聞名，每為遊客所注目造訪，13個堂兄弟為維護祖父建立的老宅基業，雖皆旅居在外，仍合力出資返鄉修護，俾能長存久遠。其宅對聯雖為新飾手法，書就後以灰泥塑形上貼飾褐色玻璃，而呈現新意與特色，但對聯無論新舊，皆寓意深遠，值得品味。
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傳家有道惟忠厚 處世無奇但率真（大門聯對堵）
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承家多舊德 繼代有清風（門頁堵）
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物不求餘隨處足 事如能省即心清（
正面壁兩側聯對堵）
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讀書尚友 虛己待人（窗頭堵）
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皓月 浮雲（
子孫巷門上）
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同樣在近年經
望安鄉公所整修，原是
日本時代曾任
望安庄長的
陳茂松「長發」舊宅，其對聯亦耐人尋味。聯為
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東魯雅言詩書執禮 西京明詔孝悌力田（大門對聯堵）
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讀聖賢書行修齊道 登仁壽寓納福祿林（
正面壁兩側聯對堵）
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南宮圖畫 北海琴樽（窗頭堵）
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從以上採集，可證過去
望安鄉各島各村，對於對聯文化是相當重視的，它曾經是一種建築裝飾的風潮，它更是屋主慎重其事，將在乎的自家本源、個人人生態度，以及律己祈福等等，表述在新居的營建上，而成日日對看的一種環境美學與振奮力量，當然也成就了常民品味和趣味在生活實景中的落實。
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文字引用｜望安鄉志（下冊）
知識建檔｜2026-08-18
