同義詞彙｜正身
-
即臺灣本島俗稱之「正身」，為一座厝的最重要單元，只有一道大厝身的厝稱為「一落」，前後兩道大厝身的厝稱為「兩落」；第一道稱為「前落」，第二道稱為「後落」。在澎湖居民的認知中，
巷街樓或
前庭（詳後）並不能算是一落。
-
文字引用｜
西瀛風物第四期─澎湖厝之概要（林會承）
-
「大厝身」，是指整體合院住屋最後方的三開間斜屋頂建築物，其內部空間包括了「廳」、「房」、「
巷路」三個部分；首先是坐落於中央的「廳」，除了作為廳堂、客廳的使用之外，受到傳統上對神明、祖靈的信仰與倫理觀念所衍生的空間原則，廳通常擺設有神明桌，擔負起平日祭祀的空間角色（林營宏，1996：62-75），是整座住屋空間形式與居家精神層面的核心所在，而擁有位於中央的崇高空間地位，因此當地也稱「
大廳」或「神明廳」。
-
其次，佔去大厝身較多面積，實質上也比較符合「居住行為」的「房」（臥室），分別設置在廳的左右，左房為大、右房為次，分別稱為「大房」及「二房」，同時也儘可能是符合居家成員輩份最長與次長的居住房間。坐落在「前口」（前簷步口）下的長走廊稱為「
巷路」，是通往左右「彎弓門」（圓拱形側門）的走道，而長走廊中央連接「廳」的這一段另稱為「年前」。廳、房、
巷路是大厝身主體的空間構成，並強烈地受到傳統倫理思維的認知與影響。
-
文字引用｜
水垵的建築
-
合院建築中俗稱的「正身」，在
望安稱為「大厝身」，為一棟民宅最重要單元，只有一道大厝身的厝稱為「一落」，前後兩道大厝身的厝稱為「兩落」，
花宅的傳統建築，正身都以三開間為主，中央的廳堂是住宅中最正式，象徵地位最高的空間，正身兩側的房間是除了
大廳以外最尊貴的位置，左側是當家者或父母的臥房，右側則常給長兄居住。
大廳為平日為全家生活之重心，接待賓客、休閒起居、吃飯、工作以及歲時祭典、婚喪喜慶等重要活動都在此舉行，
大廳中除了神明桌上奉祀佛公、公媽外，部分民宅於神明桌下安置紅磚，當地居民稱之為「后土」或「宅母」，後來受台灣影響後，大都改稱其為「地基主」，用來祭拜土地公。此外，
大廳正面壁上方多留有一內凹的神龕，其內安置天公座以祭拜天公。
-
大厝身在整體外觀上為條狀形式，其由基座、壁體與屋頂三種單元構成，基座部份外觀為「凸字型」形式，增加視覺上的穩定感；壁體部份則因工具與技術的進步，讓材料形狀產生了變化，也造成疊砌方式的不同。屋頂部份其特徵為前高後低、前短後長（一般稱之為陰陽坡）和左右各有一個膨頭梳。
-
文字引用｜
花宅聚落保存基礎調查及社區營造先期規劃
-
大厝身
-
可說是住屋中位階最高、最重要的空間。通常為三開間的主體建築物，包含
大廳及左、右兩間「房」（或稱「房仔」）。其尺寸通常為縱深十八尺乘以面寬三十八尺左右。
-
（一）、
大廳-
位於大厝身三開間中間，其尺寸通常為面寬十四尺，縱深十八尺之空間，是住屋中位階最高，最正式的空間，平日為全家生活之重心，舉凡接待賓客、休閒起居、吃飯、工作以及歲時祭典、婚喪喜慶等重要活動都在此舉行，
大廳中除了神明桌上奉祀佛公、公媽外，部分住家於神明桌下
安置地契磚，廳門上方多留有一內凹的神龕，其內安置天公座以祭拜天公，亦有部分家庭將天公座懸吊在「二見」（楹子之一）之下。
-
（二）、房
-
為
大廳兩側之房間，又稱為「房仔」，其平面尺寸通常為面寬十尺，縱深十八尺之空間，位於
大廳左側的房為「大房」（或稱之為「
大邊房」），通常為父母親或
結婚生子後的長男居住；右側的房為「二房」（或稱之為「
小邊房」），則分配給
結婚生子後的次男居住。據當地耆老的口述，早期因為經濟普遍拮据，家中的人口眾多，沒有足夠的使用空間，因此常見在房內增設「半樓仔」以放置物品。
-
文字引用｜
望安島與
將軍澳嶼住屋類型之變遷
-
大厝身二樓化
-
此類型的住屋形式，出現於
日本時代初期，受到當時西方文化的影響，平面上維持傳統櫸頭的平面形式，僅大厝身的部份，由原來的一層樓的形式增建為二層樓的形式，其他的空間如
間仔仍維持傳統櫸頭的形式與作法，增建的二樓，維持三開間廳與房的空間，正面多出外廊的空間，外廊的面寬與大厝身的正面同寬。此種形式建築將傳統櫸頭的機能與動線，由平面轉為立體，直接反映在住屋內部的空間使用上。
-
文字引用｜
望安島與
將軍澳嶼住屋類型之變遷
-
或稱之為「正身」，為澎湖住屋的主要住居單元，其基本形式為二開間，居中者稱為「廳頭」或稱之為
大廳，廳內安祀神佛與祖先牌位，除特定的祭儀外，平時則為接待賓客之所在。囿於「揹籮筐」的營建禁忌，澎湖者通常只興建一道大厝身，稱為「一落」；所以「
一落四櫸頭」的住屋便成為澎湖傳統建築的主形式之一。話雖如此，但仍有許多因地、因時制宜的建築形式出現，例如在西埔古松石圍牆內的住屋簇群，為了集中居住及防範海盗的入侵，其位於住屋簇群最外圍分屬前後的二座四櫸頭住屋，通常會將後座住屋之入口朝向外側面的圍牆，因此居民必須先從側邊牆進入
外埕後，再進入住屋大門。而此形式建築外觀上，看似擁有二落厝身。實際上，仍為個別獨立的二座四櫸頭形式住屋；前棟住屋的大厝身後壁牆會再開設一門便於走避人禍。此外，
花宅也有相同的建築形式出現。另外根據報導人口述，
望安西安村88號（古松石圍牆住屋群中最外側的建築物之一）甚至有稱為「後後」的夾層設計，其設計動機同樣是為了走避災禍，雖然其真實性仍有待確定，由此觀之，明未清初該地區之海盜的猖獗程度可見一般。
-
文字引用｜澎湖舊
網垵社（東安村 西安村）聚落的領域層次
-
大厝身空間包含廳與兩側房，廳是住宅中地位最高的空間，是全家生活中心，除了奉祀神明祖先外，兼具待客、休閒、用餐等功能。
大廳廳門上方多設神龕，安置天公座。兩側房以左房為尊，通常是父母或長者、當家的臥房，右房為次重要之房間。
-
文字引用｜澎湖縣重要聚落望安花宅聚落保存及再發展計畫
知識建檔｜2026-04-17。知識更新｜2026-07-11
