- 東衛魚灶
的漁業創造了將近30年的榮景，民國60年（1971）曾以20,044公噸的產量，稱冠全國的焚寄網漁獲量（陳憲明、林文鎮主 ....
- 周王廟
堂」，又著有善書《敦化寶篇》；民國60年（1971）再改名為「施善堂」，若有善書《義善寶篇》；民國62安宅周王廟今貌年（ ....
- 將軍廟
在民國36年（1947）重建；民國60年（1971）又整修過一次，於民國88年（1999）農曆12月12日重建為現貌，主 ....
- 安宅社區活動中心
民國60年（1971），安宅里也開始辦理社區發展，因為聚落中沒有適當的地點可供興建社區活動 ....
- 蔡嘉生
少是屬於古蹟的修護工程，這和他民國60年（1971）左右和漢光建築事務所的漢寶德認識有關，此後即常和漢光合作，負責木雕鑿 ....
- 蔡攑
、西嶼外垵村溫王廟（1967-1971年）、湖西菓葉村北極殿（1972年）、菓葉村聖帝廟（1970年）、白沙城前村明新宮 ....
- 牛母件嶼
還有港仔尾村民放養兔子於其間。民國60年代初期，真靈殿重建，聘請西瀛吟社諸位詩人為真靈殿撰寫詩聯，案山高有忠所作「致雨騰 ....
- 水流公祖傳奇
雕他的金身來祭拜。於是洪家就在民國六十年蓋了一間小廟來供奉長工的金身，稱為水流公祠，據說病者的病情也因此漸漸好轉起來。
....
- 烏崁水肥分庫
高），前去購買的農民並不多。到民國60年（1971）左右農政單位開始推廣化學肥料之後，水肥分庫跟著停用而廢棄，目前只剩下 ....
- 烏崁里
城山下，俗稱為「小烏崁」一帶；民國60年（1971）以後才逐漸有人遷居到今204號縣道西側。居民以靖海宮為信仰中心，分為 ....
- 鎖港里
4人，59年增加為2,811；民國60年有2,861人，到62年增加為2,919人；民國63年有2,926人，到65年增 ....
- 鎖港農業發展
，鎖港的動力漁船數量急速增加。民國60年（1971）以後漁業更加發達，民國70年（1981）左右共有110艘大船。民國7 ....
- 鎖港漁業發展
，鎖港的動力漁船數量急速增加。民國60年（1971）以後漁業更加發達，民國70年（1981）左右共有110艘大船。民國7 ....
- 上帝廟
頭旗一支、一兩重金牌一塊。
民國60年（1971）鄉老陳春造、吳清傳、陳連欉。本年召開民丁會商議重建上帝廟事宜，推派吳 ....
- 山水里北極殿重建落成碑記
傾頹，丹青剝落，有碍觀瞻，乃於民國六十年歲次辛亥由值年鄉老陳春造、吳清傳、陳連欉等召集民眾大會，說明事由，提議重建之舉。 ....
- 山水里
0人，58年有1,939人，到民國60年已增加到2,003人。
民國64年（1975）山水里的人口再增加為2,268人 ....
- 山水畜牧業
年（1999）才棄養。五德里在民國60年（1971）也有一位養羊的退役軍人，名叫乜海亭，他也養有100多頭羊，後來因為年 ....
- 五德水產養殖
產養殖業都分佈在馬公南灣海域，民國60年（1971）左右五德里民吳瓊瑞開始在「南塭仔」東側海域，從事延繩式養蚵（後來轉讓 ....
- 五德漁業發展
的都是10噸以內的小型漁船。到民國60年（1971）五德里只剩下少數幾艘船在從事「放𦊓」（浮刺網）；民國65年（1976 ....
- 普德寺
聖玉法師（俗名王陳玉樹）接掌。民國60年（1971）聖玉法師鑑於信眾已達50多人，佛寺也破舊不堪，無法容納眾多信徒禮拜， ....
