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扶鸞:許家村敦化社興善堂

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日治時代昭和15年(1940)左右,港仔尾頂社曾開設一鸞堂,名曰「福善堂」,約有五十名信眾參與。時值二次大戰末期,美軍空襲台灣、澎湖,民生物資運補困難,鸞堂的主神經常降鸞為村民消災解厄甚為靈驗,得到村民信賴,香火極為鼎盛。爾後,該堂內部發生事故,鸞堂活動因而停止。
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民國70年(1981)許家村一年之內有十幾位村民相繼去世。這對一個才300人左右的村落而言,引起了全村村民的恐慌。真靈殿許府真君與港元寺觀音菩薩降乩指示:「許家村本有良好的地理環境,在西南海中的虎頭山,先民在真靈殿後方種植林投樹以抵制虎口,以安居樂業。而北面環山至潭邊村南方,即是龍脈(山龍)。村莊由此山勢,形成一條大溝也是龍脈(水龍)。這兩條龍脈:山龍由於開墾與人為的破壞已死腹中,水龍亦因流經村落的小溪水源枯竭而奄奄一息。再加上村人在興建馬路時,沒有擇時看日,龍穴的「地理」遭受重創,村民才會相繼出事。」
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為了拯救村里衰頹的運勢,許家村民在真靈殿港元寺兩座廟宇主神的指示下,於民國71年(1982)陰曆2月16日安營,2月24日於龍穴「安碑祭煞」。此次共安置五座鎮煞碑,第一座位於橋窟(今社區活動中心一帶23.586,119.607)、第二座位於港元寺東側田溝旁(23.587,119.608)、第三座位於203號縣道與田溝交會處西側(23.587,119.609),此三座皆為四面方形尖錐石碑,鐫刻(三隻箭矢)玉皇敕令觀音佛祖許府真君三官大帝(太極八卦圖)雷令罡(符膽),其目的為安鎮水龍。第四座位於203縣道東側往東產業道路左側(23.586,119.610)、第五座為此產業道路前進後右轉泥土路的銀合歡林中(23.584,119.609),這兩座為木籤碑,為鎮壓東方墳墓之煞氣。
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全村村民並在這一段期間「齋戒茹素」,消災渡劫。而村長許文永先生年輕時,曾為安宅歸正社施善堂之正鸞手,在他出面倡導下,5月9日許家村成立「敦化社興善堂」,展開著書、宣講與濟世活動,期以挽回人心、行善積德,振衰起敝。接著,向玉皇大帝請旨,以港元寺扶鸞場址,展開為期近6個月的「著書」活動。
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「敦化社興善堂」的成立,幾乎涵蓋了頂社下社的所有宗親,人人皆抱持著謹慎虔誠的心情,參與鸞堂的活動,期待能度過劫厄。鸞堂的活動,每月的一(1、11、21)、四(4、14、24)、七(7、17、27)由文童(正鸞手)著造新書;二(2、12、22)、五(5、15、25)、八(8、18、28)宣講著造之內容;三(3、13、23)、六(6、16、26)、九(9、19、29)由武童(乩童)濟世,為村人治疾、解答事業、生活、婚姻等等疑難雜症。著書活動,耗時6個月完成,向玉皇大帝繳旨後結束,並出版兩冊鸞書-《真元寶諦》上、下集,隔年出版。民國73年(1984)農曆十一月初六再度向玉皇大帝請旨開堂扶鸞著造,書名《慈航啟篆》,隔年出版(全一冊)。
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鸞堂組織通常有三大任務:著書、宣講和濟世。著書結合宣講以勸世,導正人心;濟世則解決庶民大眾生活中所遭遇的各種問題。鸞堂的活動不僅解決了個別的問題,也安撫了社會群體的恐慌。許家村敦化社興善堂濟世活動由武童許有世與許協鳴擔任,有別於一般鸞堂由文鸞為主的濟世,在於許有世與許協鳴皆奉獻於真靈殿擔任乩童,公正無私,深受村民信任。其次,武童濟世也分擔正鸞生繁重的工作,專心於著書,期能順利完成。
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許家村敦化社興善堂著造《真元寶諦》神人職務分派如后:
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(一)著造《真元寶諦》諸神聖職務如后
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揮鸞主教著造新書南天文衡聖帝翊漢天尊關
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揮鸞闡教監督新書南天孚佑帝祖呂
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揮鸞協教督導新書南天東厨司命護宅真君
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本堂正主席三官大帝
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本堂副主席文衡聖帝
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本堂正主宰港元寺觀音大士大娘
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本堂副主宰真靈殿許府真君
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本堂正馳騁本殿金府千歲
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本堂副馳騁本殿玄天上帝
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本堂總督導新書港元寺武聖帝君
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本堂協助新書港元寺觀音大士二娘
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本堂接駕司港元寺觀音大士三娘暨本殿福德正神
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本堂通報司本殿中壇元帥
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本堂監察誦經生註生娘娘
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本堂把門司關、張
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(二)著造《真元寶諦》諸執事列于后
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敦化社社主許重華
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敦化社副社主許文明
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興善堂堂主許添福
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興善堂副堂主許文振
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本堂總督理許文壹兼宣講生、錄鸞生、誦經生
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本堂副督理許根棟兼掌賬務、副鸞生、唱鸞生、誦經生
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總贊助本堂許高跳兼副鸞生、連絡生
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協理本堂許文行兼謄錄生、宣講生
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本堂總董事許文生
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本堂董事許福順兼唱鸞生、誦經生
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本堂董事許清契兼副鸞生
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本堂董事許自然兼請誥生、服務生
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本堂董事許高情兼請誥生、服務生
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本堂董事許丙寅、許文誨、許登科
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本堂正鸞生許瑞榮兼修正生、宣講生、濟世
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本堂正鸞生許明敏兼唱鸞生
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本堂總校正生許保富
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武童許有世兼濟世
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武童許協鳴兼濟世
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本堂顧問許丕八、許有成、許重興、許天從
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本堂焚香奉茶生許傅福
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本堂焚香奉茶生許保朝兼誦經生
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本堂正謄錄生許禮義兼宣講生、總協理
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本堂總贊助許金田兼請誥生
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本堂請誥生許明崎兼服務生
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本堂内外整理秩序許天豹
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本堂信女誦經生許郭愛妹、許呂玉環、許陳愛珠、許吳鴛鴦、許鄭貴
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許家村興善堂在完成兩部鸞書的著造之後,在人力不足的情況下,斷斷續續,時有時無。民國九十年代初期,以形同瓦解。這也是澎湖鸞堂目前普遍所遭遇的困境。
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#照片取材自《慈航啟篆》
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作者|許玉河老師
知識建檔|2023-11-15。知識更新|2024-06-24
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