南澳館

清末日治初期媽宮班兵的伙館廟
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（二）南澳館
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南澳島位處於閩廣交界之處，清代分由廣東和福建分管。明清之際，澎湖、海壇、南澳被譽為海上三山，誠天設之險。清康熙24年（1685年），清廷移廈門總兵於南澳，並派遣班兵駐防臺灣、澎湖，三年一換。康熙60年（1721）南澳鎮標撥掉澎湖者有137名。乾隆47年（1782），奉裁142名。又將金門標兵移戍安平，另撥海壇、南澳、銅山各標兵以補其數。其中，澎湖左營有南澳左營戰兵59名，守兵142名。澎湖右營則有南澳左營戰兵183名，守兵89名。澎湖左營、右營合計有南澳鎮標軍士473人。
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同治7年（1868），因舉行裁兵加餉，澎湖左營餘南澳左營戰兵23名，守兵62名；澎湖右營有南澳左營戰兵66名，守兵36名。澎湖左營、右營合計餘南澳鎮標軍士187人。光緒13年冬，總兵吳宏洛興建澎湖城，就南澳館拆建總鎮衙門，並改建於舊協署西轅門外，光緒14年（1888）8月完工。此次改建，由吳宏洛代表關方出資千元，在澎之南澳潮州人共捐六百元，合計1,600元完成。
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1895年臺澎改隸，馬關條約第五條規定：「中日兩國換文之後兩年內，台人得自由決定去留」。依中日合約，1897年5月8日為台灣住民去就決定日，離台灣而回大陸祖籍者台北縣1,574人、台中縣301人、台南縣4,500人，澎湖81人。在此人心不安之際，南澳館所奉祀之天上聖母，也因避兵時請回故里。留住在澎湖的南澳人士，城內各伙房居住者及為商者約有四十餘人。於外鄉居住者，約有十餘人，分掌各伙房之事，合計約60人。
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清末，南澳館因官方興建澎湖城而被迫拆遷，導致勢力下滑。日治初期又被占用作為「媽宮警察署」，南澳館董事王順、李燕雖然聯合其它三館試圖振衰起敝，但以時不我予。明治34年（1901），南澳館所陳列之家屋建物，並無香油店掌管生息。雖有數軒伙房，只為伙房之人於內居住，奉祀伙房神像之香火耳。現今的南澳館，更只殘餘一角斷垣殘壁。茲將日治初期南澳館名下之產業臚列如左：
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新伙房：前媽宮辦務署用
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鹿耳門伙房：元借賃借民屋，金質典北町一丁目劉川水之家屋，以奉祀該伙房香火也。
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文倉後伙房：西町二丁目今郵便電信局後。
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所內伙房：西町二丁目葉春連現住屋前東側，所內、安吉二軒聯絡。
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安吉伙房：仝上。
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大館伙房：光緒十四年，因建鎮署時被用無資再置，故廢置至今 （元南澳館後進）。
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作者｜許玉河老師
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清代駐臺班兵的伙館演變成廟宇，是媽宮地區民間宗教的一個特殊的成份。媽宮在清朝時期可能有過提標館、海壇館、南澳館、銅山館、媽祖館、烽火館及閩安館等七個班兵的伙館。這些伙館可能都創建於乾隆初年，用來「中祀神明，廊棲戍兵」，後來各營兵丁又進一步的集資購買房產店業來出租，以租金收入做為祀神的香資及其他費用，逐漸以伙館為中心，向四週發展地盤，而形成各營的勢力圈。這種兼具同鄉會及神明會性質的班兵伙館，雖然沒有直接從事商業活動的記錄，但是它們所佔有的地產和店業，對早期媽宮街市的發展仍然有相當的影響。
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資訊來源｜馬公市各里叢書（寺廟篇）
知識建檔｜2018-01-11。知識更新｜2021-11-16
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