媽宮北甲囝仔普

媽宮北甲囝仔普
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明治40年（1907）9月8日《臺灣日日新報》報導澎湖七月的普度概況，以四館為最排場熱鬧。四館中以銅山館為第一、提標館次之、海山館南澚館又次之。四館之外，惟大井街足以與之頡頑。其餘如東町之東甲北極殿、南町北町之海靈殿、北辰宮等，亦各踵事增華。其中又有童子普，蓋由公學校之卒業生十餘人合一團體，例年集資數十圓，諏吉普施，辨滿漢席外演劇一檯。
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澎湖廳媽宮公學校設立於1899年11月26日，有畢業生大約是1905年左右。依此報導童子普活動，不過是近一兩年之事。然卻又稱「例年」集資數十圓辦理童子普，彷彿已有一段相當的歷史。推測此此童子普，可能為媽宮北甲行之有年的囝仔普。
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從余光弘先生於《媽宮的寺廟》的研究，早於1899年媽宮北甲北辰宮建廟之前，已有繼寶伯仔囝仔普的存在。據說繼寶伯仔本是一位清朝兵勇，年老無依以販賣兒童的玩具零食為主。繼寶伯仔常裸身任兒童踢打。因其有深厚的拳術基礎，故毫無損傷。某日有一唐山遊方郎中經過，見到他們的遊戲，乃暗中召來數名孩童，告訴他們再和繼寶伯玩時，先用一桶冷水出其不意的潑他，然後攻打某一部位。兒童無知，隔日依計而行，想不到繼寶伯因之受到重傷，從此纏綿病榻後亡故。繼寶伯死後不久，他昔時的小玩伴常染恙難癒。父母向乩童求問後，得知繼寶伯還逗留於其玩伴身旁。家長們乃向繼寶伯請求，由眾人為其立一牌位，每年陰曆7月28日由他的小玩伴來主持一個普渡儀式，請繼寶伯監壇普渡，並擲筶選擇小頭家數人及小爐主一人，負責明年之祭事。牌位即奉於爐主家一年，至翌年普渡時，再行交接。此後繼寶伯即不再作祟於孩童，反而每年卜中爐主者，家中都會添丁，於是媽宮北甲的居民爭相加入競卜，以期得中爐主添丁發財。在媽宮北甲宮建立之前，每年媽宮北甲囝仔普均設壇於舊銅山館前，1899年北辰宮建成後則改於廟前普渡，繼寶伯之牌位則奉祀於廟門東側之供桌上。
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北辰宮囝仔普，以前是在農曆7月28日辦理，北辰宮公普則另於7月9日辦理。近20年來，因為參與博杯普度的囝仔頭家越來越少，所以將媽宮北甲囝仔普合併在七月九日舉行。甚至一年一次的輪值，也變成一次請三年。繼寶伯仔牌位並非家族的祖先，請回的牌位不可放在廳堂，需另外找空間祭祀。北辰宮面對囝仔普無人參與，牌位也無法進入北辰宮內奉祀。遂於民國107年（2018）8月，把繼寶伯仔的神主牌，請入潮音寺稜崧塔，委由潮音寺代為誦經祭祀，行之百餘年的媽宮北甲囝仔普也畫下了句點。
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繼寶伯仔，林姓，神主牌全文為「福建省福寧府福清縣林繼寶之神位」，此牌位為入塔時新制。福寧府，清朝時設府，雍正12年（1734）改福寧州。清代海壇屬福清縣所管轄，林繼寶或為海壇戍澎之班兵。稜崧塔建於民國62年（1973），為葉根壯所設計，「稜崧塔錄」為葉根健所書。
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#感謝北辰宮與潮音寺
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#感謝歐秋雄先生
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#感謝林松德先生
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作者｜許玉河老師
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