吳府王爺興乩

民國82、83年（1993–1994）間，望安島掀起一陣諸廟神興乩的熱潮，多是年輕者，也有女性，有高職剛畢業者，也有小學生。為望安島帶動了一股熱鬧氣氛，因為在缺乏娛樂活動的離島，廟會活動向來就占了島民心中很重要的地位，而廟如果有興乩，或是接著選取小法（福官）坐禁訓練，更是受到矚目。
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民國83年（1994）元宵期間，花宅廟因多年來即風聞可能有新乩童要來興的訊息，便在該年正月十五日元宵節晚上開始「觀小輪（轎）」，期盼著新乩童的來臨，但連續三晚都不見動靜。望安的東、西安和水垵村依慣例三晚的元宵活動都結束了，只有花宅廟的元宵活動是四晚。於是在十八日晚上，島上其他各村很多人湧入了花宅廟想看新乩童。請壇一次又一次，鑼鼓已敲了好久，境主酈府王爺也已進壇擬迎接新夥伴的降乩，但都不見動靜。
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倒是此刻在廟內右側的某支石柱旁起了一陣騷動，有一位年輕人竟然倚靠在石柱抖個不停，像是要起乩的模樣。此時眾人都注意到，神桌旁有人將此情狀告訴了酈府王爺，祂便發言表示，南方的兄弟，如果你要來興乩，應該要回到你所屬的廟宇，在本廟實有不宜。此時也有人認清此位年輕人姓吳，是東安村人，便以電話通知其父親。不久，一輛廂型車便將他載回東安「仙史宮」，進壇興乩後請示其身分，乃是「吳府三王」。
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而花宅廟的新乩童翌年元宵也未來興，直到民國85年（1996）3月5日（農曆正月十五日）才來興，壇下是風聞多年的張姓村民，附乩其身的也是「吳府三王」。據說他在民國78年花宅廟修建落成建醮期間便想興乩，後因張姓青年之父向神明請求暫緩，以免耽誤其子從事遠洋漁業正大有發展的機會。但是神明卻仍一直要附其身，使得他不得不從民國83年起，每年元宵節都得返回花宅待命，但直到第三年才「開花結果」。
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令人始料未及的是，卻發生了早兩年「成就」了「仙史宮」的「吳府三王」的插曲。據深入觀察過這兩座廟「吳府三王」的人表示、祂們起乩後的架勢竟然也很相似。
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按：全澎湖的廟宇中，惟獨望安鄉的東安「仙史宮」（另東吉啟明宮也有「五府千歲」，據聞是由「仙史宮」分香火過去）和花宅「五府千歲廟」供奉著與台南北門南鯤鯓「代天府」同一系統的「五府千歲」（李、池、吳、朱、范五尊）。
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文字引用｜望安鄉志（上冊）
知識建檔｜2026-08-09