- 城隍廟
龔府城隍到鄉之初皆以扶鸞降示,大正10年(1921)始採用乩童之舉,大正12年(1923)開始整頓,指示不宜有以甕作頂, ....
- 馬公俱樂部
大正10年(1921),部分旅澎的日籍人士集資,在松島公園北側興建馬公俱樂部(今中興路4、 ....
- 法界寺
悟志,俗家姓高,風櫃里人,生於大正10年(1921)。自幼隨其祖父吃齋,又常常隨著鄰居親友誦經拜佛,並長居於媽宮觀音亭內 ....
- 觀音亭
雄、基隆靈泉寺之間修行或傳道。大正10年(1921)南瀛佛教會成立後,蔡德修也成為該會的會員。
從1919年《台灣日日 ....
- 吳克文
為《宣講集要》與《醒世金鐘》。大正10年(1921)吳等去世後,吳萬益繼任父親極妙社新善堂堂主之職,並完成《濟民仙槎 》 ....
- 山寮
時僅有一簡易茅房即稱為山寮。至民國十年後,才輾轉遷移到此,現今三間住戶,都是高姓人家,其他附近皆是空曠的農地。
文獻 ....
- 祖師廟
寶殿」暫時遷到西文的民家,日治大正10年(1921)祖師宮開設「登岸社禮善堂」,到民國55年(1966)才遷移到東鄰的聖 ....
- 蔡清溪
於道光21年(1841),卒於大正10年(1921),享年80歲。蔡清溪於明治41年(1908)受紳章,《臺灣列紳傳》介 ....
- 張晚
雙頭掛(今興仁里)人,大正10年(1921)生,卒於民國93年(2004)。馬公第一公學校高等科畢業,昭和15年 ....
- 陳換良
烏崁人,大正10年(1921)生,卒於民國78年(1989)。馬公第一公學校高等科畢業,熱愛捧球, ....
- 三凱餅舖
稱為「水師」)學做糕餅、大約在大正10年(1921)左右才回到今烏崁里103號開設「新瑞福」餅舖,承製鄉民訂做的傳統糕餅 ....
- 上帝廟
席,太子翁為督造兼馳騁。準此,大正10年(1921)豬母水上帝廟的主神為李姓並非翁姓,此點明顯與民國51年(1962)《 ....
- 山水鸞堂的歷史
大正10年(1921)歲次辛酉年4月26日,豬母水鄉人(今山水)成立珠母水化心社勸善堂,扶 ....
- 醒俗金篇:山水鸞堂的首部鸞書與陳建成
大正10年(1921)歲次辛酉年4月26日,豬母水鄉人(今山水)成立珠母水化心社勸善堂,扶 ....
- 山水上帝廟太子爺錫燭台
黃雲、陳信、林蘇發起增建前亭,1921年「化心社勸善堂」在鎖港「訓善堂」與許超然的協助下建立,後著有多部善書。本件燭台即 ....
- 山水里
」的用法,並非僅止於官方而已。大正10年(1921),豬母水當地鄉紳頭人陳自然等人在石泉許超然的協助下創設鸞堂–化心社勸 ....
- 五德餌砲
器。此案延宕數年,到了1921(大正10)年,參謀本部頒布〈要塞整理要領〉,除了再次肯定澎湖島要塞需要長程火砲以掩護馬公要 ....
- 歐願
雞母塢(今五德里)人,大正10年(1921)生,民國91年(2002)去世。馬公第二公學校(今五德國小)畢業,年 ....
- 北極殿
無以復考也。
迨至日據時期、大正十年辛酉、重修一次、民國五十八年己酉、興修一次、坐巳向亥、逾之三十有年、不堪風侵日蝕 ....
- 林進丁
嵵裡人,出生於大正10年(1911),曾在馬公第二公學校(今五德國小)就讀3年才遷居高雄。公學校畢業之後 ....