臺南正統鹿耳門聖母廟五王殿，收藏一艘逾百年歷史的
王船，依據
1914年8月27日，《臺灣日日新報》，此艘
王船為
1913年漂抵土城，當時報紙以〈鹿耳門浮復〉為題報導：
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鹿耳門，臺灣八景之一，距安平西北海岸，約一里許，四面皆海，中一浮嶼。百餘年前，臺南三郊建三進廟宇，奉祀天上聖母，名曰鹿耳門媽祖。
道光年間，全座被水淹沒，至今當陰曆七月十四日，三郊在水仙宮開盂蘭會，相傳為鹿耳門寄普。邇來該廟宇漸漸浮復，附近王城仔庄民陸續收拾之。據聞埋入水中約三、四丈深，惟木料無存，磚石似無流出。至近頃香爐、灼臺亦皆浮出，並廟中器具，距完全無缺。該地父老來談，緣去年有一
王船，不知從何處流來，滯在廟之故址。入夜則船內燈火輝煌，時聞咿嚕聲。一日有一庄民忽作乩童語曰：吾乃船中之五王，係奉湄洲聖母命，將來重新起蓋鹿耳門媽祖廟者。該地現屬蕭隴支廳管下，事聞於當道，以為造謠者，是日將該船欲付之一炬，時支廳內忽有一巨蛇，自中樑間墜下。知其有異，乃准其捐題建築。已擇距舊廟約半里之地，不日將大興土木之工云。
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王船漂抵土城當地，也進一步造就了鹿耳門聖母廟的復建。當年的報紙，並未說明
王船來自何地。從《臺南土城正統鹿耳門聖母廟廟誌》刊載，此艘
王船為
1913年7月為福建泉州富美宮
送王後，先漂抵澎湖
媽宮南甲海靈殿前的海岸，
南甲人士建醮後乞留香爐一座，再將
王船放歸大海。爾後，五府王爺的
王船漂到了鹿耳門（土城），才有後續《臺灣日日新報》之報導。
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媽宮南甲於
1913年確實有
送王活動，
1913年05月08日《臺灣日日新報》於以〈南町尚神〉報導：
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媽宮南町，蘇王爺宮爐下諸信士，已於客歲協議，請外來巡狩王爺三姓到宮，朝夕誠心禮拜。老成者以為神不久停，擬數月後辨筵祖餞，致送如儀。修醱恭迎諸費俱可節省。而一般年少者，則以如此敷衍了事，雖請如無。不幾令他町笑我客嗇乎。因是附和者頗眾。異日，或決議扮演故事恭迎。則增華踵事，知必五花十色，熱鬧可觀云。
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文中的客歲為
1912年，
南甲蘇王爺宮（
海靈殿）迎請的王爺為三府王爺，並非報紙所報導的五府千歲。其次，
南甲人在
1913年送王時，也獲得
媽宮東甲、
北甲、
西衛鄉等地信眾的支持。《臺灣日日新報》於
1913年11月11日又以〈南町
迎王〉為題報導：
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澎湖
媽宮城内，南町蘇王爺宫，自去年供請三王在廟内奉祀。竝造彩船一艘。近日董事及耆老等，到廟協議恭迎一切，然後送行。現已議妥，決定舊暦十月二十五日起，遊城内外各處，二十六日出遊
西衛鄉，及
大案山、
文澳等鄉。並聞南町擬扮藝隊二陣，一晴春園，一綠牡丹，詩意若干閣，則未擬定。東町擬扮五女興唐劇藝一隊，臨時並添扮閣棚助興。北町更興高彩烈，製就各色縐旗而外，並教成慈雲走國一藝，以助迎演。城外
西衛鄉，則練習獅陣一隊並旗幟鑼鼓雜劇等，以襄盛舉。聞此次旗幟衣裳，多用五色縐紗，及各款綢料製就，所費不貲。
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南甲蘇王爺宮於
1913年11月所迎送的王爺為三府千歲，何以到了臺南土城海岸變成了五府千歲？其次，這一艘
王船尚牽扯到
西嶼外垵鄉。
外垵當地流傳百年前，
南甲海靈殿送過一艘
王船遊地河，這艘
王船後來漂抵
外垵，
外垵人遂迎請
王船與紙糊王爺祭祀。爾後，此事被
南甲人知悉，覺得
王船沒送走為不祥，又去跟
外垵人把
王船要回去，重新舉行科儀後，再次
送王。現金，
外垵溫王宮頂桌供奉的五府千歲朱府大千歲、池府二千歲、沈府三千歲、周府四千歲、康府五千歲為當年
迎王後所雕客奉祀。而朱府大千歲面貌慈祥，常為信眾擲筊請奉回家鎮宅。
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南甲於
1912年迎請三府千歲，
1913年11月舉行
送王儀式。然而，
外垵人又迎請
南甲的五府千歲奉祀，爾後
南甲人要回
王船，再次
送王，
王船最後漂抵臺南土城促成當地廟宇之興建。從三府千歲變成五府千歲，其中的轉折，可能
南甲已迎請三府千歲時，
1913年又有五府千歲的
王船漂抵
南甲，非
南甲人士所能負擔，因此透過乩示欲前往他地，才有後續故事之發展。
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然今日臺南正統鹿耳門聖母廟五王殿所供奉的五府千歲為李、池、吳、朱、范，又與
外垵溫王宮所供俸者略有不同。
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#參考資料
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維基百科：正統鹿耳門聖母廟
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https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%AD%A3%E7%B5%B1%E9%B9%BF%E8%80%B3%E9%96%80%E8%81%96%E6%AF%8D%E5%BB%9F
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臺灣日日新報資料庫
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蔡文榮，《海天威靈西瀛聖殿恭送金邱朱三府千歲上、下》，
2002年。
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許剛毅老師口述
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2023-06-14
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