宗教諺語

〈層級：第3層分類〉

澎湖縣｜

死童乩，活桌頭
｜宗教諺語

在澎湖地區一般村落祭祀組織中的神職人員有：法師（澎湖人一般稱為法官）、乩童（澎湖人一般稱為童乩）道士（澎湖人一般稱為西公 ....
水鬼升城隍
｜宗教諺語

意謂小卒仔也有機會做上司。城隍是專管小鬼的長官。傳說只要說水鬼心存善念，不抓經過它的水域的人作替身，時機一到就會被閻王爺 ....
無工做一个粿
｜宗教諺語

在澎湖地區每逢慶典或祭祀，都要以米粿類當祭品，且以數量越多或規模越大，來代表虔誠與敬意；如果有人沒炊粿祭祀，就會諷刺他太 ....
竹篙捷捷挵，盡看水仙王；竹篙捷捷撐，盡看媽祖生
｜宗教諺語

竹篙捷捷挵，盡看水仙王昔日漁民捕捉夏季的丁香、白鱙、臭肉魚等魚類時，需要依靠船上的大公。大公手中有一支一尋多長，如釣 ....
糖糕甜甜，番薯會生，糖糕phù-phù，番薯會發
｜宗教諺語

這是在祭拜蕃薯王時所用的祝禱詞，乃是希望蕃薯能長得茂盛而且大豐收。文字來源｜澎湖諺語（高芷琳：著） ....
落塗時，八字命
｜宗教諺語

此句是一種宿命論的說法，意指人一生下來，生辰八字就注定了一生的命運。文字來源｜澎湖諺語（高芷琳：著） ....
落番仔教，死無人哭
｜宗教諺語

此句是說如果信仰西洋宗教（如：基督教天主教），死亡時就無人為他送葬哭泣。因為這些宗教並不拜祖先，也不點香祝禱，和中國的傳 ....
較聖過紙王爺
｜宗教諺語

紙王爺是指由專業門師父所糊製，剛迎請上岸供奉在廟中的金身；他們和居民生活的關係可以說是最密切的，因此不管在什麼地方，香火 ....
送神風，接神雨
｜天象：節氣諺語

送神是農曆十二月二十三日，據說那一天都會颳大風，而澎湖的送神日比台灣的二十四日早一天，據說是為了體諒土地公已年邁，讓祂早 ....
頭牙無做尾牙空，尾牙無做毋是人
｜宗教諺語

指對祖先一定要按時祭拜，才是一個有道德人性、遵守人倫常理的人。文字來源｜澎湖諺語（高芷琳：著） ....

馬公市（880）｜

鐵線尾，是王爺窟，放王爺骨
｜鐵線里｜宗教諺語

鐵線尾就是今澎南地區的「鐵線里」。這一個地區所供奉的「朱府王爺」神通廣大，所以來進駐的客神來得了，都出不去；因為這些客神 ....
若欲討錢，等有應公廟做戲時才討
｜山水里｜宗教諺語

此諺來自山水地區。有應公廟是小廟，除非重修或新建才有可能辦廟會活動，一般來說，數十年頂多一次，所以此諺暗指：永遠討不到錢 ....
會入虎喉，袂出虎囗
｜虎井里｜宗教諺語

虎井嶼傳說在地理風水上有一虎穴，是積財之穴，能助居住於當地的人贏財、守財，外地人若來此地賭博或經商，是不可能賺得錢財回去 ....

西嶼鄉（881）｜

牛食薯
｜西嶼鄉｜宗教諺語

傳說以前西嶼鄉有人假扮乩童，有一次他又站在神轎上隨隊伍遊行，經過自家田地，看到有牛在偷吃他家的蕃薯苗，他想教掌旗的去替他 ....
二崁宮斷王羶
｜二崁村｜宗教諺語

澎湖許多信仰王爺的村落，多有請王、迎王、送王的宗教活動。尤其是舊奎壁澳六村─湖西、湖東、南寮、北寮、白坑與紅羅聯合迎王的 ....
九月初八kàn-kóo王
｜赤馬村｜宗教諺語

別名：九月初八番薯王
簡古是西嶼地區對烏賊或花枝的稱呼。農曆九月初八是西嶼鄉赤馬村赤樊桃殿，所供奉三位主神中排行第二位的「柳府王爺」（又稱 ....
外垵出聖人
｜外垵村｜宗教諺語

外垵村以前非常多的「聖人（siànn-lâng）」，幾乎三五家就有一位聖人。擔任聖人者全為女性，類似「查某佛」，讓人問事 ....

望安鄉（882）｜

食仙水，無肥嘛媠
｜水垵村｜宗教諺語

仙水指的是天台山西山腳下的一灘天然泉水，四季不斷；因為天台山向來被傳為仙山，故此泉也被視為仙水。但要取得此泉必須要爬下陡 ....

七美鄉（883）｜

上莊透下莊，五甲透花園
｜南港村｜宗教諺語

別名：頂宮通下宮，盧家通花園
據說七美居民起初多集中在上莊到下莊的範圍，因此有句俗諺「上莊透下莊，五甲透花園」，五甲就是七美人塚四周，花園則是以前有一 ....

白沙鄉（884）｜

一个鐘，一个嘓
｜吉貝村｜宗教諺語

別名：一個鐘、一個叩
在吉貝港的左右兩側有兩個造型特殊的石敢當，左為木魚造型，右為鐘磬造型；兩者代表佛教殿堂的法器的飾物，用途則為鎮邪止煞；相 ....

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