法師長傳承

法師長澎湖俗稱援（掌）宮門，因宮廟有關小法的培成，乩童的訓練，小法與乩童的坐禁都由其規劃承辦。一切的祭典，諸如例行的犒軍、年度的鎮符，更重大的是數年一度的請王、迎王、送王，數十年才有的宮廟重（修、移）建，其相關祭典科儀，從準備、執行到收拾善後都要他殫精竭智，成敗繫之一身，吃力卻未必討好。他是宮廟的靈魂人物，稱之援（掌）宮門，應受之無愧。至於稱之為「桌頭」乃因於為信眾行「濟世」時，立於桌頭（前）擔任翻譯。法師長一般是習法後留在家鄉工作，遇廟事則協助法師長擔任職務，從中學習歷練，日久晉陞為資深法師，俟法師長卸任，因能力、人品受肯定被推薦為法師長，故法師長是責任榮譽，亦是歷史傳承。法師長產生的方式根據此次普查約有下列數種：
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一、自願擔任
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這是因法師長責任重大，資深法師互相推拖，最後有人勇於擔任，在普查中僅有6座宮廟。
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二、法師團甄選
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這是法師長尊重資深法師，徵求其意見，在普查中僅有1座宮廟。
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三、值年鄉老與董事委員會推薦
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宮廟大事大抵由這些人組成的會議決定，法師長一職關係廟之成敗興衰，由會議決定是合理的，在普查中約有4座宮廟。
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四、擲筊決定
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如資深法師有多人，能力相當，亦無人願意擔此職，當然交由神明指派，在普查中有8座宮廟。
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五、乩童指派
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乩童為神明之代言人，且適任的法師長才能與之密切搭配，故由乩童指派亦極其合理，在普查中有15座宮廟居第二。
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六、法師長推薦
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對資深法師之人品、能力最為了解莫過於法師長，有智慧的法師長應利用適當時機交棒於屬意之人選，乃對宮廟之負責。本次普查有31座宮廟，占半數以上。
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文字引用｜《澎湖宮廟小法與祭祀科儀》 甘村吉、陳定國，2014
知識建檔｜2026-01-30
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