同義詞彙｜東文溫極殿
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溫極殿是
東文里的公廟，創建於清
光緒32年（1906），奉祀的主神有溫王爺、文衡聖帝、康府王爺，配祀東港王爺，曾經分別在
民國52年（1963）、71年
（1982）、88年
（1999）重修。據傳百年前，有位旅台先輩，携回主神溫府王爺、文衡聖帝、康府王爺等香火供奉，每逢兵危時疲之際，常能慈航
普渡，救困解厄（
蔡平立1984：785）。溫極殿立廟之後，也在里境四周設有5座
營頭，又曾在
民國65年（1976）開設「愛善社養性堂」，只在
民國67年（1978）著造過一本名叫《溫極寶鑑》的善書（許玉河2004：126）。後來因為聚落附近陸續開發為住宅區，住宅不斷的向外發展，於是先將
五營集中在東營所在地供奉，然後又把早期
文澳祖師廟的南營和溫極殿的
五營一起集中在
明見寺西邊。
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資訊來源｜
馬公市各里叢書（寺廟篇）
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東文里溫極殿
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東文里溫極殿，又稱溫王廟。從
民國54年（1965）改建的石碑記，橫題為「溫極殿」，直題為「重建溫王廟碑記」，即可看出兩者同時並存的地方說法。依據〈重建溫王廟碑記〉記載：「距今七十餘載，為有旅台先輩攜回主神香火供奉」；又言：「兵危時疫之際，輒著慈航
普渡」，結合上述季載由此往回推算，當時旅台先輩自東港攜回香火的年代應在
1895年乙未之役日軍攻澎前後，此直到。東港東隆宮主祀溫府王爺，旅台先輩自東港攜回的香火，應危溫府王爺，故而正殿的聯對有「溫厚以成神東港傳來香火」。然而，康府王爺所由何來，並無可供追尋的線索。
1914年至
1915年，臺灣總督府檔案進行的「高等林野調查」提及到
文澳有座康王廟，當時管理人為蔡願，此座康王廟應為今日的溫極殿前身。
1937年南瀛佛教會的寺廟調查資料，
文澳1705番地為溫王廟。從
民國48年（1959）台灣省文獻會的調查資料，溫極殿主要的神明慶典為康府王爺、溫府王爺、文衡聖帝與頭目公，又以康府王爺為主神。澎湖寺廟主神的變化除了地方人士迎來更高神格的神明而改變之外，也常牽涉到當時哪一位神明靈驗而改變。
東文溫王廟名稱的變異，極可能與後者有關。
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民國48年（1959）臺灣省文獻會寺廟的調查資料記載，溫極殿為正式名稱，俗稱「溫王廟」。此時，溫極殿內有三塊木匾，分別為「愛善社」、「棨戟東臨」與「赫濯靈聲」。分述如下：
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第一，「愛善社」匾，作者欄位為「本社弟子」，建立年代欄位為「花月歲次己亥」，己亥年為
1959年。然而，現存匾額上款為「恭祝溫極殿重建誌慶」，下款為「本社眾弟子敬叩」，此匾上下款明顯有塗改的跡象，塗改的時間點應在
民國53年（1964）重建之際。
東文里舊稱
文澳底，
日治時期曾組織愛善社宣講，但無設置
鸞堂濟世著書。乙卯
（1975）仲秋，
東文里蔡福田等人糾集同志，創設愛善社養性堂，並獲得
文澳登岸社禮善堂的協助，由總董事甘德和及正鸞生林豁然，親率有關堂生蒞臨教練新鸞生。歲次丙辰年
（1976）秋月，乃於溫極殿內著造《溫極寶鑑》，丁巳年
（1977）菊月告峻。正主席溫降「引養性堂記」：本堂緣起，歲在前戊午年
（1918）孟春之月，蓋本殿斯時倡設代天宣化，開揚聖教，引以為爽心樂事。斯時，雖無創設盤筆，單憑於宣講醒迷，亦足以暢敘幽情也。每當宣講日期，少長咸集齊齊聽講，實不乏其人。由此熱衷古道，誠心感格，南天恩主列榜上奏天庭，准賜開社號曰愛善社。斯時，眾弟子窃念愛善名號意義深遠可貴，遂設匾懸掛紀念。迄至甲辰年
（1964），經三度换新完整。準此，「愛善社」創立於
1918年，隨後立匾，己亥年
（1959）為第二次立匾，甲辰年
（1964）可能在第二次所立之，重新更動上下款，故而有「經三度换新完整」。
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其次，「棨戟東臨」匾，作者欄位為「合境眾弟子」，建立年代欄位為「歲在丙午季秋月」，此匾應為
1906年創廟時所立之匾。今日溫極殿「棨戟東臨」匾，上款為「甲辰年陽月重建落成誌念」，下款為「溫極殿總董蔡龜正董蔡聰察副董蔡清寅蔡項幫董蔡東拳蔡豆敬叩」。此匾署名
民國53年（1964）重建之諸董事與
民國48年（1959）的調查，上下款完全不同。從外觀而言，「棨戟東臨」匾應為
民國53年（1964）重製，
1906年所立的原匾，已不復見。第三，「赫濯靈聲」匾同樣落款在「丙午菊秋月」，署名為「蔡權、蔡看、蔡九六」諸人奉獻，今日廟中已無此匾。
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今日溫極殿所懸掛的木匾除了「愛善社」、「棨戟東臨」之外，尚有「王恩浩蕩」、「四境安寧」與「澤被人寰」，三塊匾額落款的時間皆為
民國53年（1964），
東文里以陳、莊、蔡為三大姓氏，然而「王恩浩蕩」、「四境安寧」落款者全為
蔡姓，略可窺知由
蔡姓主導改建之舉。其次，「澤被人寰」匾為
文澳（
西文）四甲民所敬獻。
東文就名
文澳底，
東文溫極殿與
文澳祖師廟因而建立交陪，從其行事曆：「正月初六
文澳祖師公壽誕，溫極殿執事準備四果、壽龜壽桃，扛盛，三甲
鄉老前往泡茶」；「元月十三
文澳祖師廟鎮符途經溫極殿，溫極殿執事則擺香案，三甲
鄉老焚香接神」，兩者交往密切。
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溫極殿所奉祀神明有康府王爺、溫府王爺、文衡聖帝、頭目公、土地公、太子爺等，然而並無有一尊神明如
蔡平立所提及的「東港王爺」，溫極殿的行事曆亦無「東港王爺」慶讚活動，所謂東港王爺應指溫府王爺。以下，茲將溫極殿之對聯，牌匾與重建碑文抄錄于后：
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（一）對聯
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南極星輝光照萬家增景福
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天時運啟祥鍾百代顯神靈
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頭領鎮四海
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目神掃八荒
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福齊東海闊
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德配天地長
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溫厚以成神東港傳來香火
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康安而佑庶西瀛仰沐恩波
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王法森嚴善惡殊途終有報
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爺威顯赫是非明鑒總無差
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溫德尊崇共挽民心敦美俗
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王恩顯化匡扶世道復淳風
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溫府享明禋赫爾神功呈北闕
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王爺施惠澤巍然廟貌耀
東文-
溫府扇仁風四野邪魔皆歛迹
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康王施法雨闔鄉黎庶盡蒙庥
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文山青送闥
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澳水綠環扉
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溫愛及五湖
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康寧蔭四海
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溫煦
東文威赫八方無私昭宇宙
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府恩黔首澤被萬姓有愛滿人間
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（二）溫極殿重建溫王廟碑記
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廟宇之設，原以崇有德，而報有功。敬之誠，崇之至，著靈顯神，非徒為廟貌巍峨，藉此觀瞻之色也。據諸父老相傳云，距今七十餘載，為有旅台先輩攜回主神香火供奉。兵危時疫之際，輒著慈航
普渡，無出其右，遐邇咸帡幪，豈可忽乎哉。本廟祀溫府王爺文衡聖帝康府王爺溯自
光緒丙午年春，有創之于前，必有振之于後。閱經六十餘載，詎料風雨漂削，寖形頹圮，殆無立足之地。在人猶感如此，神又何以堪。惄焉心憂，乃於癸卯年由我眾弟子發起組織，倡導重建之義勷贊慷慨，各自忱捐，計得緣金參拾萬元整，用能於事。此雖眾弟子樂趨義舉，實則神恩奕世，淪浹之深，有以使然也。即于越年甲辰春，籌材興工，歷時一載乃觀厥成，無不煥然一新。是歲完峻落成，爰書其梗概，泐石以垂不朽。
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重建諸董事立石
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中華
民國五十四年乙巳仲冬吉旦
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（三）匾額
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棨戟東臨
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上款「甲辰年陽月重建落成誌念」，下款「溫極殿總董蔡龜正董蔡聰察副董蔡清寅蔡項幫董蔡東拳蔡豆敬叩」
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愛善社
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上款「恭祝溫極殿重建誌慶」，下款「本社眾弟子敬叩」
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王恩浩蕩
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上款「甲辰年陽月重建落成誌念」，下款「溫極殿興建委員蔡加西（蔡）虹（蔡）福（蔡）其實（蔡）家和（蔡）永（蔡）清榮（蔡）普（蔡）水吉收款委員蔡有財（蔡）合和（蔡）良（蔡）炎發（蔡）賀（蔡）連德（蔡）和順（蔡）文雅敬叩」
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四境安寧
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上款「
民國五十三年陽月溫極殿重建落成誌念」，下款「旅台收款委員蔡朝聘（蔡）河淼（蔡）彩（蔡）地（蔡）福佐（蔡）伯夷敬叩」
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澤被人寰
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上款「恭祝溫極殿重建誌慶」，下款「甲辰年陽月
文澳祖師宮四甲眾弟子敬叩」
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#參考資料
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「高等林野調查－申立人氏名陳和尚」，〈澎湖廳（取下ノ分）不服申立書高等林野調查委員會〉，《臺灣總督府檔案．高等林野調查委員會文書》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00009891032。
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民國48年澎湖縣寺廟調查，臺灣省文獻委員會
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國立臺灣圖書館，南瀛佛教會，＜澎湖寺廟調查＞，1937
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澎湖縣政府文化局-澎湖記憶數位資料庫與檢索系統-澎湖縣鸞書
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蔡平立，《
馬公市志》，1984
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2017-03-13。知識更新｜2023-10-25
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