白沙鄉港子村眾安寺東北方有一座誠敬堂，誠敬堂寺區的圍牆上，懸掛著一塊石牌，清
咸豐丙辰年西元
一八五六年吉旦創立，「誠敬堂」，港仔菜堂。依據〈誠敬堂史記〉，係由
張氏任、
張氏鳳創立於
咸豐6年（1856），奉觀世音菩薩為主神。爾後有
張氏珠與呂蛋等人承續。現今廟中懸掛多塊
日治時代與二次戰後台灣與澎湖人士所敬献的匾額。
日治時期的有三塊分別如下：「救苦難堂」匾，上款：大正元年
（1912）六月吉旦，下款：本村眾弟子敬献。本匾使用「本村」二字，而非使用「本鄉」或「本社」，與
日治時代牌匾使用的方式不一。其次，
「慈航普濟」匾，上款：
昭和四年（1929）十二月吉旦，下款：
白沙庄長
陳長桂拜献。
陳長桂為
陳潤之胞弟，兩人皆曾受紳章，《臺灣列紳傳》有傳。第三，「慈雲廣被」匾，上款：
昭和六年（1931）辛未季冬穀旦，下款：本社弟子林根永敬献。從上述匾額推測，大正元年與
昭和年間應有重修。
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《
白沙鄉志》言及：「
港子村敬聖堂齋堂，於
民國十五年四月，由本鄉各村的齋徒所捐建」，此敬聖堂應為誠敬堂，而「
民國十五年四月」為
大正15年（1926），此次本鄉各村捐建，故〈誠敬堂史記〉始言「澎湖縣西瀛境內十三鄉里，鄉民為感念先祖姑母之恩德，絡繹至本堂膜拜」，捐建完成後
陳長桂、林根勇等人陸續於
昭和年間獻匾。
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現今廟體主要為
1994年重修，誠敬堂的左廂，則為昔日誠敬堂住持的居所。
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從上述匾額的記載，難以證明誠敬堂創立於
咸豐6年（1856）的歷史。可喜的是，誠敬堂供桌上有一方形香爐，書有「大天后宮達源置」。依據《臺灣南部碑文集成》，
咸豐8年（1858），達源為西定坊天后宮住持，達源於
咸豐8年5月為大天后宮募鐘，捐助者尚有1853曾任澎湖水師協副將的邵連科，當時為台灣鎮總兵。清代，民間寺廟，延聘僧人主持的現象在臺灣所在多有，如臺南水仙宮、台北天后宮、屏東南州北極殿與台南大天后宮等。復參考鄭卓雲的《臺灣開元寺志略稿》〈榮芳和尚小傳〉載：榮芳和尚，字達源，臺灣鳳山縣人氏，生道光間。幼出家，詣鼓山受戒後到少林寺修禪學武，故精拳法、通禪理， 武行僧技超異尋常。性豪俠，尤能書畫。此香爐應為達源和尚於
1858年以後贈與誠敬堂，距離
1856年不過二年的時間。誠敬堂創立於
1856年的歷史極為可信。
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誠敬堂內尚有昔日澎湖縣議員陳百川、高雄鳳山派出所主管蔡義、高雄縣蘇炎城議員、簡海源議員、立法委員陳癸淼、鳳山市代會主席楊建福等人於1994-
1995年重修後所敬献的匾額。這些匾額，也顯見張三光、張榮能與張國讚等人在高雄的人際網路。依據蕭秀芳校長回憶，
1960年代，誠敬堂也曾充當
港子幼稚園的教室。
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菜堂即齋堂，若依上述記載，
白沙誠敬堂早於清代
媽宮的
太和堂與
澄源堂，應為目前澎湖有紀錄者最早的齋堂。此外，
日治時期，
媽宮城外尚有
進德堂，
紅木埕附近也有三品堂等先天派齋堂，這些齋堂最遲於
1907年已經存在。
西嶼則有
西岩寺、
湖西地區則有
開蠻寺。齋教在澎湖的信仰傳佈，已十分普遍。
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茲將〈誠敬堂史記〉碑文，抄錄如下：
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〈誠敬堂史記〉
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誠敬堂由先祖姑母
張氏任、
張氏鳳，為弘揚觀世音菩薩救苦救難之慈悲心，自清
咸豐丙辰年（西元
一八五六年）至
昭和辛未年（西元
一九三一年）。
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先祖姑母於年少即誠心茹素，潛心向佛。後為弘揚佛理，乃懷
普渡眾生，教化世人之淑世大志，熱心行善，濟助貧苦，澤被澎湖縣西瀛境內十三鄉里，鄉民為感念先祖姑母之恩德，絡繹至本堂膜拜，馨香禱祝，香火鼎盛。
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誠敬堂之四周，涵括
港子段五七六地號及五七六之內地號二筆土地，佔地零點三一0二甲，其中本堂座落
港子段五七五地號之土地，為屬「龍穴」之吉地。繼先祖姑母之後，本堂傳由先姑母
張氏珠、齋女
呂氏蛋續承香火。至
昭和庚辰年（西元一九四0年），先姑母歸真，
民國四十二年（西元
一九五三年）
呂氏蛋之養女莊氏罔輅藉政府實施耕者有其田政策，徵收本堂所有耕地，並據為己有。此耕地原供諸齊女賴以維生之用，雖經各種方法催討，卻為莊氏罔輅拒絕歸還。故本堂目前僅留存
港子段五七五地號之原建地，一直無法擴建，實為遺憾。
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誠敬堂歷經八十六載，堂史有牌匾可考則逾一百四十載有餘，逝者如斯，遙想先祖姑母蓽路藍縷，辛苦建立，悠悠歲月，今祇剩殘垣斷壁，幸賴
張氏後輩子孫有飲水思源之心，翻修整建，乃得以完成今日堂貌，並讓信眾能續參拜。緬懷先祖，積善成德，昊如日星，宜享其隆，惟吾輩感恩回饋心意，如寸草之情，何能報其德蔭於萬一。
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後輩 張三光 張榮能 張國讚 敬獻
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中華民國甲戌年 西元
一九九四年端月吉時謹識
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2020-05-02。知識更新｜2022-11-12
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