小池角石雕公園附近有一處營頭，此營頭為
關帝廟的南營，南營特別之處在於同一地點有三個不同時間點設置的營頭。新立南營類青斗石，碑文為「雷令南方蕭元帥鎮煞合境平安」，前方插有一根扁仔符「肖元帥押鎮」，蓋蕭元帥同肖元帥。南營後方的木麻黃樹下，則有一塊
玄武岩材質的石碑，石碑文為「雷令南八閩軍押鎮」。在兩者之間的草地上，則有一水泥殘塊，為界於兩塊石碑之間設置的營頭，原碑文為「雷令南方肖元帥鎮煞合境平安」。
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其次，
小池角黃姓宗祠附近的福德廟旁也有一塊石碑，其材質型置與南營「雷令南八閩軍押鎮」相同，碑體文字因風化嚴重，地方人士以漆描紅為「朱元帥押鎮」，碑體兩旁有伸手，近人以水泥加固。朱元帥應為三十六官將首之一，推測此塊石碑為
五營附屬營頭之一，應與最早的南營設立時間相近。
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從澎湖小法法派觀之，以
文澳林石頭於民國戊戌年
（1958）所重校出版的《妙法寶筏》流傳之版本，普庵派召營神咒如下：
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拜請中營三秦軍，三秦軍馬三千三萬人，人人頭戴頭鍪身帶甲，手執黃旗火炎光，龍車嘈嘈軍馬走，走馬排兵到壇前，神兵火急如律令。
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拜請東營九夷軍九軍馬九千九萬人，人人頭戴頭鍪身帶甲，手執青旗火炎光，龍車嘈嘈軍馬走，走馬排兵到壇前，神兵火急如律令。
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拜請南營八夷軍，八夷軍馬八千八萬人，人人頭戴頭鍪身帶甲，手執紅旗火炎光，龍車嘈嘈軍馬走，走馬排兵到壇前，神兵火急如律令。
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拜請西營六夷軍，六夷軍馬六千六萬人，人人頭戴頭鍪身帶甲，手執白旗火炎光，龍車嘈嘈軍馬走，走馬排兵到壇前，神兵火急如律令。
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拜請北營五夷軍，五夷軍馬五千五萬人，人人頭戴頭鍪身帶甲，手執黑旗火炎光，龍車嘈嘈軍馬走，走馬排兵到壇前，神兵火急如律令。
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再者，依據
赤馬顏法師長提供之閭山派召
五營神咒如下：
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一聲法鼓鬧紛紛，召請東營九夷軍，九夷軍馬九千九萬人，人人頭戴頭盔身身帶甲，手執青旗火炎光，龍車曹曹軍馬走，走馬排兵到壇前，神兵火急如律令。
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二聲法鼓鬧紛紛，召請南營八蠻軍，八蠻軍馬八千八萬人，人人頭戴頭盔身身帶甲，手執紅旗火炎光，龍車曹曹軍馬走，走馬排兵到壇前，神兵火急如律令。
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三聲法鼓鬧紛紛，召請西營六戎軍，六戎軍馬六千六萬人，人人頭戴頭盔身身帶甲，手執白旗火炎光，龍車曹曹軍馬走，走馬排兵到壇前，神兵火急如律令。
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四聲法鼓鬧紛紛，召請北營五狄軍，五狄軍馬五千五萬人，人人頭戴頭盔身身帶甲，手執黑旗火炎光，龍車曹曹軍馬走，走馬排兵到壇前，神兵火急如律令。
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五聲法鼓鬧紛紛，召請中營三秦軍，三秦軍馬三千三萬人，人人頭戴頭盔身身帶甲，手執黃旗火炎光，龍車曹曹軍馬走，走馬排兵到壇前，神兵火急如律令。
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普庵派與閭山派
五營的兵馬人數與顏色配置一致，
五營將帥也大致相同，然名稱與召營順序略有差異。普庵派與閭山派中營皆稱三秦軍，普庵派東南西北營兵馬為九夷、八夷、六夷、五夷軍；閭山派則為九夷、八蠻、六戎、五狄軍。
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從
小池角關帝廟南營現地觀之，營頭至少歷經三次更易，營頭文字符咒與材質有所不同。南營以八「閩」代八「蠻」，蓋「閩」與「蠻」的台語發音一致，皆為bân。其次，由南營最早的營頭型式，推測其他營頭早期的文字符咒應為「雷令東九夷軍押鎮」、「雷令西六戎軍押鎮」、「雷令北五狄軍押鎮」、「雷令中三秦軍押鎮」。而在防衛較為薄弱的邊緣地帶，
小池角關帝廟除了設置福德廟，復以
五營官將首如「朱元帥」等加強護衛聚落，以防止鬼魅邪穢入侵村莊。
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作者｜許玉河老師（20231016）
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