影像來源:許玉河老師。

媽宮:先民開之,後人居之,何陋之有?

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媽宮:先民開之,後人居之,何陋之有?
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民國34年(1945)12月26日馬公鎮召集地方人士商討將日治時代的馬公改為媽宮暨街道改名案,臺灣省民政處電復澎湖廳接管委員會,以為「媽宮」二字偽鄙,毋庸恢復舊名。紅木埕則改為朝陽村,松島公園與澎湖神社一並改名為中山公園,其餘准備查。馬公鎮中心改分為六街,包括朝陽町改為光復街,東町及宮內町一部份改名為啟明街,西町改名為長安街,南町二區及南町一區一部份改名為復興街,北町改名為重慶街,宮內町一部份及南町一區一部份改名為中央街
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四百多年前,澎湖先民於此建立娘媽宮供奉媽祖,當時的人們如何看待媽祖呢?2004年,在澎荷初會四百年的活動中,天后宮有一系列荷蘭時期在臺灣的文物展。其中有一幅圖描繪的是澎湖的娘媽宮(天后宮),圖中的娘媽宮有如外國的教堂,媽祖的神像也被畫的十分巨大,左右二旁站了千里眼、順風耳。廟內香煙繚繞,人們虔誠的匍匐於地膜拜媽祖。這張版畫原是O. Dapper《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》(Gedenkwaerdig Bedryf der Nederlandsche Oost-Indische Maetschappye, op de Kuste en het Keizerrijk van Taising of Sina)一書的插圖。
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《初探福爾摩沙:荷蘭筆記》一書亦收錄此圖,有關媽祖的介紹十分有趣:「第三十九女神叫做娘媽(Nioma)或者某些人稱為媽祖(Matzou)。她生於Kotzo市,位於福建(Houkong),祂的父親是當地的總督(Vice-Roy)。娘媽決心保持處子之身,亦直到過世,為此前往澎湖(Island of Piscapors)居住。」四百年前,外國的想像者將福建湄洲的媽祖構思成為專屬於澎湖的媽祖。之所以如此,主因在於當時媽宮港是台澎之間最優良的港口,中外船舶輻輳往來,娘媽宮矗立港口前,對異文化的航海者而言當然是獨樹一幟。
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媽祖在歐洲人的眼中是屬於澎湖的、是聖潔的,媽祖就是漢人的聖母瑪利亞。四百年來,慈祥的媽祖撫慰了千千萬萬忐忑不安的心。媽宮之地,先民開之,後人居之,何陋之有?
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作者|許玉河老師
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