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花宅教會

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同義詞彙|花宅禮拜堂
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根據《花宅教會簡史》記載,52早在1887年8月12日有傳道師黃能傑全家,從台南安平搭船往馬公赴任途中,因遭暴風船沉沒,被救上東吉島。而後再乘船到望安候船期間,暫住花宅顏萬宗家,當時黃傳道師藉此將「耶穌基督救贖福音」傳與村民,當時並未有人接受,卻對顏萬宗先生埋下日後開啟花宅教會的種子。
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花宅禮拜堂歷史沿革:
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(一)光緒33年(1907)水垵聚會所成立
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水垵村民王賢,原為乩童,因多子亡殁僅存一子,求神託佛無法庇祐平安,悲憤之餘,身繫佛像本欲跳海輕生,幸遇朋友勸回。光緒32年1906年遇從打狗謀生返鄉的高唱及顏萬宗兩人,有聽聞福音與就醫,即與子相繼到台南新樓醫院求道。回鄉後,不但提供自宅為聚會所,而且協助宣揚福音。光緒33年(1907)5月神學生李文前、陳元武兩人到水垵村傳教一個月半時,有3、40人做禮拜,當時每夜有20多人聚集在王賢家中(包括陳境、王江、高唱及高陳橋夫婦……等),學習白話字、讀聖經吟詩、祈禱與互相勉勵。可謂耶穌信仰在望安本島最早聚會所。
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(二)光緒34年(1908)望安第一位教徒-顏萬宗先生清光緒34年(1908)花宅顏萬宗先生在台南新樓醫院治療眼疾時,再次接觸教義,因此決心信主,並在台南東門教會受洗入教會,成為望安島上第一位正式受洗入教會的基督徒。回鄉後自行前往王賢的住宅聚會禮拜,追求信仰。
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(三)明治43年(1910)首次舉行聖典禮
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8月黃能傑牧師再度訪問望安,以花宅為中心,展開傳教工作,第一次在花宅舉行聖禮典,當時受洗有顏府、高唱、高陳橋三位,加上顏萬宗四名共守聖餐。
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(四)大正9年(1920)建造美麗教堂
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王賢去逝,其子不願信道,加上在水垵的信徒常受村民歧視與壓迫,54致使家中聚會無法繼續,聚會所便從水垵移到花宅顏萬宗家中。
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初期花宅教會信徒僅數名,但為了傳教於大正4年(1915)開始展開建立教堂工作,土地由顏萬宗奉獻,早年離鄉的王江亦返鄉共襄盛舉,各帶者年僅十一、二歲的小孩顏添德與王興武挑水擔土,靠著一股信念,終於完成望安島上第一座純西洋式的教堂。
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第一座拜堂完成後,王江父子回高雄,不久之後顏萬宗先生去世,教會只剩顏府(長老)與高唱(執事)兩位長執,會友也只有高陳橋及其子高通壽兩人。在完全沒有傳教者的十幾年中,整個教會只有四個人,憑藉堅定信仰,同心協力固守這個教會。直至昭和2年(1927),曾在旗後教會受洗的顏晏夫婦告老返鄉,並攜顏阿珠與顏牽治二位女兒加入行列,尤其顏阿珠因受過正式主日學教育,很會吟詩,此後的每項餐會中才聽得到讚美歌聲,使得教會增加不少生氣。
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(五)昭和6年(1931)
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顏添德學成回鄉牧會二年顏添德,顏萬宗之子,畢業日本東京聖教會神學院,放棄台南聖教會優渥的禮聘,自費回鄉牧會傳教。可惜因牧會期間短促,在保守民間宮廟信仰的小島上,難施抱負,僅引導族兄顏榮成及其姪兒顏阿岩入信歸主。日後入教會者也只有顏進管、顏欽便、張水儀、陳桂枝等四名。顏欽便入會後,將拜堂前庭緊臨馬路之祖產土地奉獻教會。(註:顏進管在二次大戰中失蹤;顏欽便娶王江之女貴美,為商船船長,在一次航行中全船失蹤;張水儀日後為高雄鼓山教會長老。)
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(六)昭和8年昭和18年1933-1943
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花宅教會黃金十年
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戴逢年長老,本以告老享受清福年紀,在昭和8年(1933)8月單身前來花宅教會牧會傳教。第一個月即將顏榮豹引入教會,日後顏榮豹母親顏陳臣毅然帶領全家子孫信主。後來連村中最受敬重的顏山也受洗入教會,不久被選為執事,和顏府長老成為花宅教會兩大支柱,合力固守花宅教會將近四十年。
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戴長老曾拜師瓦硐許凌雲秀才,漢學造詣深厚,人格高潔,加上人生經驗豐富,頗受村民敬重,村民都歡喜將子弟送其門下學習四書、五經等漢文教育;戴長老以傳播福音為主,以教授漢文為輔,鼓勵男女學生參加各種聚會,常使聚會座無虛席。有感於村中少女無一識字,昭和10年(1935)秋更在教會成立女子識字班,免費教授漢文,在當時保守環境中,竟有20多人參加,而在翌年就有陳慎、張烏然、陳桂枝三名女子入會,尤其陳慎更直接參與教會工作,同時還引領雙親陳住、陳伍佑全家歸主。戴長老並於昭和11年(1936)利用臺、澎教徒返鄉宣教機會,募得伍百元,帶領主日學學生、教友,利用課餘到海邊採石運沙,順利完成第一次重建。
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因女性慕道者急速增加,昭和12年(1937)南部女宣道部派呂玉蘭女傳道到花宅教會支援,呂傳道致力教授白話字,使主日學學生幾乎都會用白話字讀聖經;同時也跨海到將軍澳,在徐貴花長老家中召集鄰近村民傳播福音;戴長老昭和13年(1938)引領將軍澳首位信徒曾儉受洗,成為日後將軍教會設立的原動力。其後戴長老次女戴秀麗因戰爭無法在中國繼續求學,便將大半時間、精神投入花宅東吉主日學及青少年的輔導工作,頗受教會青少年敬愛的大姊。
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惜因戴長老年事已高,昭和18年(1943)離開花宅定居台南。戴長老牧會十年,為花宅教會歷史留下輝煌一頁,門下學生超過百人,替村社培養不少人才,光在高雄市各教會擔任長老與長執弟兄就有張水儀、顏阿巖、顏阿民、張龍江、曾明東(以上為高雄市鼓山教會終身長老)、顏阿雄、張文質等。
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(七)民國34年(1945)教會開始沒落
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昭和18年(1943)夏禹傳教師接替戴逢年,民國38年(1949)57徐育麟傳教師接夏禹,服務一年後離開,此後花宅教會數年沒有專任傳教者,加上村民與教友陸續外流,教會開始式微。民國41年(1952)年封為牧師後,回鄉服務,在花宅奮鬥兩年,然無法挽回頹勢,遂將目標轉移至將軍澳民國55年(1966)年將軍教會成立後,駐在花宅兼任將軍傳教者,便遷往將軍長駐兼任花宅民國59年(1970)以後顏山、顏府兩人相繼過世,由新選水垵村民葉蔡係長老、張月令執事兩人扛起教會責任,在幾乎沒有教友的狀況下,繼續維持十幾年教務,不願熄燈。
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(八)民國76年(1987)第二次重建
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民國75年(1986)韋恩颱風肆虐澎湖,花宅教會屋頂被掀開,宿舍毀壞不能進出,又無力整修,迫使暫借曾昔家中聚會。當時澎湖區會大多數委員,認為既無信徒,何必花錢修復,決定放棄。時任將軍教會李啟耀傳道與張龍江執事,極力奔走,連絡旅高教友,獲得200多名弟兄的捐獻,特別是鼓山教會顏阿巖等長老的大力幫助,民國76年(1987)夏天開始興工,當年即重建完成,就是現今樣貌。民國79年(1990)再完成宿舍重建。
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(九)民國103年(2014)建堂100週年民國103年適逢花宅教會建堂100週年,4月26日上午10時,來自高雄及臺南等地的教友60餘人,踴躍返回參加花宅教會舉辦的感恩禮拜活動,成員中包括不少當年創會教徒第二、三代子孫,有些為初次返鄉,故此項活動也可稱作尋根之旅,意義重大。
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資訊引用|《望安鄉志》
短網址|penghu.info/s/48I
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