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夏傳、夏宰、夏禹

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夏傳,本姓鍾,同治七年(1868)生於大清澎湖廳望安庄大嶼澳,被父夏丁貴、母張錠收養。光緒十九年(1889)時21歲,與許香(許忍、曾具之三女)結婚,年少時資質過人,創業經商有道,風光一時,卻於24歲時因眼疾險盲,被介紹到高雄旗后宣教師的醫館接受治療。在眼疾稍得改善之後,夏傳為了生計,於是上船營生,不料一次船遇颱風,漂流至小琉球才獲救脫險,回鄉後舊疾復發,於是再往醫館接受治療。在養病中,他有機會聽到醫生傳講福音,起初不予理睬,但在聖靈的光照啟示下決定接受福音,並開始學唱聖詩、學習祈禱、讀聖經。康復後,他決心回鄉向七美鄉人見証福音。於是他帶了宣教師贈送的聖詩,以便繼續求道及做傳福音之用,返鄉的歲月裡夏傳也完成了《大嶼夏家族譜》與《八罩島夏家族譜.近代史》之家族紀錄。
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民國十八年(1919)春天夏傳之堂弟夏宰返回大嶼時,受聖靈的感動,開始行神蹟奇事,醫病趕鬼,甚至叫人從死而復活。夏宰,夏丁移之子,妻葉限,雖是目不識丁的平凡漁夫,口中卻開始常高喊著「以馬內利」,並能唱詩,說聖經的話。
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夏傳為這樣的事深受感動,首先帶領全家破除偶像崇拜信主,民國十九年(1920),在夏宰號召下,夏傳與長子夏舜(1890~1958)奉獻屋前的一塊地興建禮拜堂,由夏宰親自主持禮拜。民國廿二年(1923)夏傳被按立為大嶼教會首任長老,夏舜也在民國卅一年(1932)起擔任七美教會長老逾廿年,七美蒙受神蹟信主的人逐漸增加。
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夏宰則在行神蹟三年半後,於一次出海補魚中蒙主恩召,這段期間信主的約有35戶,150名信徒,開創了大嶼福音堂,奠定了七美鄉基督教發展的基礎。基督教逐漸在七美由夏氏兄弟的努力傳開後,在1920年代陸續受洗的首幾批教徒中,多在日後成為教會中堅,如呂印(1866~1933)與人稱「睹嬸」的呂印妻呂張市(1869~1945)、呂吳金玉、吳夏、唐少奎(1927~1991,亦是七美知名懷念的豆花、豆漿、豆腐、饅頭、肉包店老闆)等聖徒先進,都陸續擔任了七美教會的長老與執事等重要職務為主服事,對教會之發展與七美福音之傳播傳承產生了重大助益。
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兩位先驅長老之後裔也多成為福音宣揚的人才,如夏傳之孫與孫媳夏善繼與陳秀蘭,都長年擔任七美教會長老、孫夏善果任高雄市鼓山教會長老,吳明洲牧師娘的夏淑英師母則是夏傳的嫡曾孫女。夏宰之孫女有夏美寬牧師,夏保鑾歷任七美教會執事與長老,夏文學牧師則是夏禹之侄孫。
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夏禹,出生於光緒卅四年(1908),並於民國十七年(1928)受洗,為夏傳之姪(即夏傳弟夏雄之長子),畢業於臺南神學校(即今之臺南神學院)畢業,為七美第一位受完整正統神學教育訓練的傳道師,一生中奉獻於傳道事務中,對鄉親熱心公道,故亦曾當選為本鄉第一屆鄉民代表會主席為民喉舌。服務教會眾多,尤其是以澎湖各偏遠離島教會為主:除故鄉七美外,還不辭勞苦地遠赴瓦硐西嶼白沙、將軍、和花宅教會服事。為了基督傳道,亦在臺灣各地教會虔誠服事,如嘉義牛挑灣、彰化花壇、臺南市看西街、關子嶺、南化教會及高雄中會事務所,都有夏禹虔誠無私為基督信仰奉獻的身影。夏禹一家也都是虔誠的基督徒與宣教者,其弟夏蓋世(1914~2011)與弟媳夏吳蔭也都世居七美為教會事工奉獻,成為七美教會的執事與長老。
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夏擇鄰,民國卅三年(1944)出生於南港村,夏傳曾孫,夏舜、夏呂葯之孫,夏善從、夏陳乜之子,妻顏芳菊,有子夏國泰,出身於七美基督教發展開基的重要家族之中,家庭成員都是七美教會的重要成員,民國六十一年(1972)時於七美教會受洗成為基督徒,後亦成為教會執事、長老,為七美基督教信仰的扎根持續深耕。資料來源:葉天文,(2007)。《澎湖七美基督長老教會之研究》。國立臺灣師範大學歷史學系在職進修碩士班學位論文。
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資訊引用|續修七美鄉
知識建檔|2023-06-23。知識更新|2024-06-24
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