夏傳，本姓鍾，
同治七年（1868）生於大清澎湖廳
望安庄大嶼澳，被父夏丁貴、母張錠收養。
光緒十九年（1889）時21歲，與許香（許忍、曾具之三女）
結婚，年少時資質過人，創業經商有道，風光一時，卻於24歲時因眼疾險盲，被介紹到高雄旗后宣教師的醫館接受治療。在眼疾稍得改善之後，夏傳為了生計，於是上船營生，不料一次船遇颱風，漂流至小琉球才獲救脫險，回鄉後舊疾復發，於是再往醫館接受治療。在養病中，他有機會聽到醫生傳講福音，起初不予理睬，但在聖靈的光照啟示下決定接受福音，並開始學唱聖詩、學習祈禱、讀聖經。康復後，他決心回鄉向
七美鄉人見証福音。於是他帶了宣教師贈送的聖詩，以便繼續求道及做傳福音之用，返鄉的歲月裡夏傳也完成了《
大嶼夏家族譜》與《
八罩島夏家族譜．近代史》之家族紀錄。
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民國十八年（1919）春天夏傳之堂弟夏宰返回
大嶼時，受聖靈的感動，開始行神蹟奇事，醫病趕鬼，甚至叫人從死而復活。夏宰，夏丁移之子，妻葉限，雖是目不識丁的平凡漁夫，口中卻開始常高喊著「以馬內利」，並能唱詩，說聖經的話。
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夏傳為這樣的事深受感動，首先帶領全家破除偶像崇拜信主，
民國十九年（1920），在夏宰號召下，夏傳與長子夏舜（1890～1958）奉獻屋前的一塊地興建禮拜堂，由夏宰親自主持禮拜。
民國廿二年（1923）夏傳被按立為
大嶼教會首任長老，夏舜也在
民國卅一年（1932）起擔任
七美教會長老逾廿年，
七美蒙受神蹟信主的人逐漸增加。
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夏宰則在行神蹟三年半後，於一次出海補魚中蒙主恩召，這段期間信主的約有35戶，150名信徒，開創了
大嶼福音堂，奠定了
七美鄉基督教發展的基礎。基督教逐漸在
七美由夏氏兄弟的努力傳開後，在
1920年代陸續受洗的首幾批教徒中，多在日後成為教會中堅，如呂印（1866～1933）與人稱｢睹嬸｣的呂印妻呂張市（1869～1945）、呂吳金玉、吳夏、唐少奎（1927～1991，亦是
七美知名懷念的豆花、豆漿、豆腐、饅頭、肉包店老闆）等聖徒先進，都陸續擔任了
七美教會的長老與執事等重要職務為主服事，對教會之發展與
七美福音之傳播傳承產生了重大助益。
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兩位先驅長老之後裔也多成為福音宣揚的人才，如夏傳之孫與孫媳夏善繼與陳秀蘭，都長年擔任
七美教會長老、孫夏善果任高雄市鼓山教會長老，吳明洲牧師娘的夏淑英師母則是夏傳的嫡曾孫女。夏宰之孫女有夏美寬牧師，夏保鑾歷任
七美教會執事與長老，夏文學牧師則是夏禹之侄孫。
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夏禹，出生於
光緒卅四年（1908），並於
民國十七年（1928）受洗，為夏傳之姪（即夏傳弟夏雄之長子），畢業於臺南神學校（即今之臺南神學院）畢業，為
七美第一位受完整正統神學教育訓練的傳道師，一生中奉獻於傳道事務中，對鄉親熱心公道，故亦曾當選為本鄉第一屆鄉民代表會主席為民喉舌。服務教會眾多，尤其是以澎湖各偏遠離島教會為主：除故鄉
七美外，還不辭勞苦地遠赴
瓦硐、
西嶼、
白沙、將軍、和
花宅教會服事。為了基督傳道，亦在臺灣各地教會虔誠服事，如嘉義牛挑灣、彰化花壇、臺南市看西街、關子嶺、南化教會及高雄中會事務所，都有夏禹虔誠無私為基督信仰奉獻的身影。夏禹一家也都是虔誠的基督徒與宣教者，其弟夏蓋世（1914～2011）與弟媳夏吳蔭也都世居
七美為教會事工奉獻，成為
七美教會的執事與長老。
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夏擇鄰，
民國卅三年（1944）出生於
南港村，夏傳曾孫，夏舜、夏呂葯之孫，夏善從、夏陳乜之子，妻顏芳菊，有子夏國泰，出身於
七美基督教發展開基的重要家族之中，家庭成員都是
七美教會的重要成員，
民國六十一年（1972）時於
七美教會受洗成為基督徒，後亦成為教會執事、長老，為
七美基督教信仰的扎根持續深耕。資料來源：葉天文，
（2007）。《澎湖
七美基督長老教會之研究》。國立臺灣師範大學歷史學系在職進修碩士班學位論文。
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資訊引用｜續修
七美鄉志（
2023年）
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