本境各姓祖先，莫不先後於明末清初，自中國大陸閩南一帶遷徙而來，當初銳意致力於開墾務農，而後兼業漁撈以維生。在十七世紀之農業社會，先民無不仰賴天地神祇保佑以安心靈，故宗教信仰亦隨祖先自大陸傳入，以道教為主，釋教為副，儒教又次之。蓋年代久遠，宗教信仰之程度亦根深蒂固，與日常生活混為一體之狀態也。粵稽本宮之創建，乃係清代
康熙四十年即公元
一七〇二年，斯時全境僅五千多戶灶，人囗不足三百，經鄉耆集議鳩資，擇現址未及三十建坪，創建一簡陋狹隘廟宇，為朝夕信徒膜拜心理寄託之所。斯時地名
內塹，故額其廟，曰
內塹宮，因奉祀主神池府王爺，故又名池王爺。據祖先傳說，池府王爺為唐朝時代之人（依據齊治平著節令的故事記載，五王爺之尊稱起於明代。當時有科進士三百六十人，其中以李、池、吳、未、范五姓稱五府千歲）為官淸廉，愛國親民，判案分明，民稱青天。忽有一年，適逢瘟疫漫延，百姓叫苦，慘遭塗炭，他為拯救蒼生，設香案，禱告天地，終能救民於苦海之中，脫離災殃，其恩其德百姓不敢稍忘。經過未幾年，奉旨晉京述職，乘坐船舶，至中途遇害而為海神，斯時當地百姓，驚聞愕耗悲傷如喪考妣，遂集資建祠奉祀答報其恩德。他後受玉帝敕封為王爺，派任為代天巡狩於各地，除暴安良，厥功至偉。本宮廟地據祖先傳說，原為觀音佛祖開闢廟地，當初鄉耆為覓地建宮，苦無適宜地點，而猶豫不決之際，湊巧池府千歲巡狩降臨本境，霎時神靈顯赫，進而與觀音佛祖商議，讓地建宮，約定內殿奉祀觀音佛祖為其修身養性之所。外殿奉祀池府王爺暨諸神列聖，由池府王爺主掌一切互不相侵，宮中重大慶典，宴請外來神聖，應另設素席供祭觀音佛祖以維平等。約法既定，池府王爺遂即勘察踏地選擇吉日良辰興工創建本宮。於是本境鄉耆協議雕刻池府王爺神像奉為本宮主神，至今已達二百七十餘年矣。本宮創建於十七世紀淸代
康熙四十年。亦即公元
一七〇二年，經過七十五年於
乾隆四十一年即公元
一七七七年，集議籌資做第一次重修。再經七十一年因破漏不堪祀神，於
道光二十七年即公元
一八四八年做第二次翻修。復經過六十七年於中華
民國四年即公元
一九一五年，因破舊狹隘無法應付信徒活動，為擴大為六十建坪左右增建廂房而做第三次重建，於
民國四年拆卸整地開工重建，於
民國五年竣工落成，至此時期本宮始略具廟宇規模也。本宮自十七世紀創建以後則先後與
合界頭、滬螺、
橫礁等地廟宇結緣，聯誼活動至今保持永久友好，誠屬可貴也。
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本宮自中華
民國五年重建落成，經過五十有七年，因遭受風雨長年侵蝕，廟貌破舊剝落，不堪奉祀神聖，經本境八甲鄉耆，於
民國六十二年元月間，倡議重建，並由八甲信徒，分甲選出委員各一人，連同本宮向政府登記有案管理人，合為九人，於
民國六十二年五月十日（農曆四月初八日）組織成立
內塹宮籌建委員會，全權辦理籌資重建事宜。嗣後於
民國六十四年二月十八日，再聘對工程經驗豐富委員七人，參與重建工作，並再互選出薛必移、才媽代二人為副主任委員。嗣經該會積極籌備策劃，首先請
謝自南設計師製圖設計就緒。於
民國六十四年四月二十二日（農曆三月二十日）舉行出火，諸神列聖暫以呂卻先生之家為公館而祭祀。同年五月五日（農曆四月初三日）拆除舊廟，整地開基，於
民國六十四年七月十四日（農曆六月十二日）奠基開工興建，於
民國六十六年一月六日（農曆十二月十六日）「農曆六十五年」午刻隆重舉行上樑，於同年十二月十六日（農曆十一月初六日）舉行入火大典，諸神列聖同時請進宮奉祀。入火之後，主任委員周一因本身職業上無法負責而辭職。由 副主委繼任為主任委員，仍繼續各部份工程之進行。至
民國六十八年十二月下旬，亦即公元
一九七九年十二月二十六日全部工程順利竣工。於是重建後，
內塹宮廟貌美侖美奐，巍峨雄偉，樓臺殿閣，輝煌燦爛，頗具現代式廟宇之規模，本宮正殿三階，兩廂四層，前方左右鐘鼓雙亭相配，確實雄偉而堂皇美觀也。本宮縱深八八、二台尺，橫寬八六、六台尺，高度七八、八台尺，佔地一一〇建坪。廟庭面積七五坪，廟前道路之開闢長度二〇公尺，寬度十四公尺，其用地悉數由各信徒捐地築成。本宮重建總工程費新台幣貳千萬元（詳細候落成後結算），皆本境旅台旅外人士，本境內漁船、民，本境內各行業人士，外地善心人士本境內戶丁等所樂捐而成。在建宮期間籌建委員會，各委員以及各兼職工作人員，莫不兢兢業業，不眠不休，積極策劃監督，負責盡職，厥功至偉，於
民國六十八年下旬（農曆九月）池府千歲降壇，擇日於
民國六十九年一月一日（農曆己未年十一月十四日）舉行落成大典，同時重建工程結束。惟本宮自開工興建至竣工落成，其間整整四年六個月，始大功告成。
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資料來源：才媽代抄錄，許莉莉打字，2002/4/25。
知識建檔｜2025-02-28
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