小法的造型不分教派，幾乎雷同，些微的差異只是因地區性或受台灣近代流行風氣的影響所致。
乩童的造型除因性別不同而異，地域性之差別亦大，茲分法服與法器說明如下。
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一、法服
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（一）頭部
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1.頭部戴頭巾後戴上頭鍪（眉），
小法的頭巾和頭鍪依照所屬
五營的顏色，而
乩童的頭巾和頭鍪形式雖與
小法相同，但顏色各廟不一。一般而言玄天上帝（真武大帝）用黑色，主神用黃色，以示尊貴，副神（二主公）紅色，三主公或文衡聖帝藍（青）色，遇借乩時則不戴頭巾頭鍪。又因性別不同，男
乩童戴頭鍪，女
乩童則不戴。
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2.有時因身體抖動，頭鍪不易固定，僅綁紅色布條，如
後寮威靈宮及
鎖港北極殿。
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3.頭部綁黑布條，前後左右各塞入黃金紙，左右肩披紅綾交叉於胸前，以
望安鄉男女
乩童最多。
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4.頭部綁上綵帶或黑布條，左、右兩側塞入黃金紙，雙肩披虎花布及紅綾者，以
七美鄉各廟宇之男、女
乩童為代表。
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（二）身部男
乩童打赤膊、女
乩童穿黃色上衣及肚兜。由
乩童上壇所穿的肚兜可辦識該
乩童係何神明附身。例如穿黑色肚兜為玄天上帝、藍色肚兜為文衡聖帝、黃色或紅色肚兜為王爺等是。
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（三）腰部
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穿腰中裙又稱龍虎裙，傳統為白色的龍虎裙，今多以刺繡之龍虎裙取代，亦有不配帶腰中裙者。
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（四）褲腳
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男
乩童上壇打赤腳後脫掉上衣打赤膊，捲起褲腳（行動比較靈活），肩披「紅綾」為
澎湖本島乩童標準之造型，而
望安鄉、
七美鄉各廟的男
乩童上壇後，另外穿上一條紅色外褲及肚兜，但其褲腳以紅布條或鬆緊帶綁在腳踝，女
乩童上童前，事先穿妥黃色下褲與上衣者較多。
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二、法器
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乩童開口後要選寶，即選擇法器，
小法的法器大致相同，而乱童的法器，有些與
小法相同如刀和官將頭，有些則較為特殊，各廟不盡相同，茲敘述如下。
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（一）劍
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1.鯊魚劍：為扁形長條狀，左右二排對稱的鋸齒。
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2.七星劍：又稱七星寶劍。與「
小法」之法器相同。
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3.短劍：形似七星劍而較短。
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（二）斧
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1.銅斧：如
尖山顯濟殿乩童所使用者。
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2.日月斧：又稱日月寶，形狀一端似斧頭，鋒平行者稱日斧，另一端微彎形如月亮之上弦月故稱月斧，故稱為日月斧。見於
西文里文澳祖師廟乩童所持法器。
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（三）棍
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1.角棍：長條形，有四個與八個正面，其各面鑲入鋒銳的三角形，如鋸齒的金屬片，8個面鑲入鋸齒共有108片。
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2.四面銀針棍：其外貌形狀與角棍相同，但鋒銳部分如同刺球之形狀。
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（四）銀針繡刺珠：俗稱為刺球，大刺球有一〇八支銀針，中刺球有七十二支銀針，小刺球有三十六支銀針。
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（五）拂塵：為長條形，圓形木棍的一端捆著一束白色似頭髮之器物，演戲時常見飾道長或是武藝高強者所持的法器，亦為佛教的法物，如
鐵線里祖師廟清水祖師
乩童上壇所持者。
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（六）金鞭：為四方形長條狀有11階，鞭頂為葫蘆形。一般較少見，演戲中金鞭為皇帝所賜，上打皇親國戚，下打亂臣賊子，曾見於
赤馬村李王廟迎王活動。
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文字引用｜《澎湖宮廟小法與祭祀科儀》 甘村吉、陳定國，2014
知識建檔｜2026-01-30修正回報，請來信｜me@penghu.info 
