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元宵節

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古以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,祀三官大帝(天官、地官、水官),亦即三界公。此日為天官誕辰,民間祭拜以求天官賜福。俗以新正為大過年,上元為小過年。春節是喜氣中略帶拘謹,元宵是熱鬧中充滿奔放。新正場景在白天,上元場景在晚上,所謂正月玩三天,上元玩三暝。而俗以「十三豎(上)燈,十五點燈,十七倒(下)燈。」亦即十三準備,十五上場,十七結束。時至今日元宵更為熱鬧精彩,欲罷不能,竟有延至十八、九者。古今風俗約略如下:
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賞花燈:元宵自古以花燈取勝,故稱燈節,紀略說:「元宵,各家先於十三夜起,門首掛燈,廳中張燈結彩……各廟中張燈,男女出遊,謂之看燈。」今日鄉人對花燈似無興趣,僅廟口懸燈,搭架燈棚,廟宇有電子閃爍燈,即或北高兩地有雷射電動花燈,鄉人亦不時興。
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求佳偶:紀略說:「是夜男女出遊,以竊得物件為吉兆,未字之女,必偷他人蔥菜,諺云:偷得蔥,嫁好公(尪);偷得菜,嫁好婿。未配之男,竊得他家牆頭硓古石,諺云:偷硓古,得好婦(某)。」此為求佳偶之元宵偷俗,今已不存。
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求子嗣:台語燈與丁諧音,自古元宵時婦人喜鑽燈腳(於花燈下走過),俗謂:鑽燈腳,生卵脬(男胞)。即為穿燈求貴子之意。
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紀略說:「廟中札有花卉人物,婦有求嗣者,在神前祈杯,求得花一枝或亞公仔一個,回家供奉。如添男丁,到明年元宵時,另做新鮮花卉人物以酬謝焉。……又婦人竊得別人家餵豬盆,被人咒罵,則為生男之兆,周年吉慶。」此皆為元宵婦人求子嗣之迷信。
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聽香:元宵在自家神前或於寺廟燃香祈告,而後往神明指示之方向,暗中聽人說話,所聽得之語,即為所求之兆。如所求為年壽,所聽得之話有「麵線」一語,即表示可得壽考。
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乞龜:乞龜為元宵主軸,紀略並未言及。早先龜為肪片龜,亦即糕仔粉與麥芽糖摻合搓揉而成。龜頭寫「王」,龜背寫「合府平安」、「吉祥如意」等吉祥語。「龜」台音ㄍㄨ與「久」台音ㄍㄨˋ音近,「王」有「旺」義,乞龜在求事業興旺,平安長壽。十三日前廟公佈欄張貼出清單,告知去年所求者何物,今年應還多少,十三日起即可送還。乞龜時拿起神案上之筊,口中唸:恩主公,弟子某人乞龜幾斤,明年還龜幾斤(或明年加添心願一個)。而後將筊一擲,如得一陰一陽之聖筊,表示主公應允,否則應繼續加碼,直至出現聖筊,然後將乞得之物交由執事登記,拿回家中祭拜祖先,與家人分享,以求合家平安。因龜越還越大,乞得之大龜放於家中,任人宰割,食久生厭,而後改以蛋糕龜、餅龜、金錢龜、金龜、米包龜,大大小小,各式各樣置於神案上,象徵「萬龜祈福」。本鄉以隘門為首善之區,所辦元宵活動最吸引全澎人士。本省元宵北天燈、南蜂炮、東寒單,隘門青年企業家劉崇保(劉陳議長夫婿),約於民國七十四年元宵贊助放蜂炮,使鄉親不必遠赴鹽水,或在家中看電視,有臨場之尖叫驚喜,至此每年元宵觀眾湧向隘門,直至九十一年因村民反應聲音吵雜,炮屑難以清理而停辦。因放蜂炮吸引人潮,使隘門三聖殿曾有肪片龜萬斤重,由新台澎特產行老闆洪中郎和議長陳西南乞得,亦曾有黃金龜九十八兩重,折現金還願。從民國六十年至八十六年元宵活動共累積基金約八百多萬,供三聖殿重建用。近年來三聖殿元宵有擲筊乞機車活動,每次一百元,連得十聖筊即可騎回。總之元宵活動執事者為公廟廣闢財源,無不挖空心思,吸引人潮,舉辦晚會、放煙火,人神同樂。
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猜燈謎:古人於元宵節將謎語貼於花燈上,一面賞燈,一面猜謎。因燈謎難猜猶如虎之難射,故稱燈謎為文虎、燈虎,猜燈謎為射虎。猜燈謎為文人雅事,藉此可比試文才急智。漢字一字多義,同音字多,有此特性故可製作許多謎格之謎題,所謂燈猜十八偎(或二十四偎),無論製謎或猜謎應多方尋找貼切之謎面、謎底。一般而言燈謎會至少二天,當未猜中時主持人擊鼓緣,表示只猜到邊,或許還有更好的答案;當猜中時主持人擊鼓面「通、通、通」三聲,表示猜中了。燈會結束前一天,主持人掛出寫上蔡中郎(東漢蔡邕)或中郎遺風的燈猜囊,內藏所懸掛謎題其中一題之謎底,猜中燈猜囊者即膺選為明年元宵燈謎主會者。往年燈謎獎品常由主會者自掏腰包,而製作千百個謎題要日思夜想,嘔心瀝血,故謎友視之為燙手山芋,不敢接辦,常使謎會中斷。我湖西鄉是澎湖海濱鄒魯,自辛齊光陳梅峯以來人才輩出,尤以潭邊村更是人文薈萃之地,有清一朝出過八位秀才,所辦燈謎會足為各地式法。潭邊燈謎會自創始人許贊(先賢許永寬之父)和歐維謀至今三代,有百年歷史,全村凡唸過私塾、上過學堂者,人人會製謎,人人會猜謎,使潭邊榮獲燈猜岫(巢)之美名。尤以第三代更為傑出,如許秉川、陳秉圭昆仲、曾慧香、曾慧芳姐妹、歐宗悅、歐自督兄弟,皆為箇中好手。而許秉川所編謎不謎一書更為海峽兩岸三地經典之作,列為澎湖縣文化資產叢書之一。現今元宵燈謎會,由潭邊燈謎協會,分數組,每組二、三人輪流製題主會,由村辦公廳和社區發展理事會贊助經費,其規模遠舉自不待言。
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趨轎:自十三日起廟埕前停放著轎(一種較輕便無轎頂),夜晚從殿內請出青少年奉為偶像的中壇元帥哪吒三太子,年輕人輪番抬轎,摸黑經過田埂小路,巡視各營頭(神兵神將駐紮處),插上香,正象徵年輕人藝高膽大,勇於負責的個性。也常沿途燃放鞭炮煙火,到鄰村廟埕趨轎,三太子被請進殿內祀茶時,抬轎者則觀摩別村元宵廟會,並與村中少年交誼,正是三太子年少輕狂好戲耍的本性。時至今日輦轎更裝上閃爍燈,配上音響,放上小貨車,所到村廟更多,交遊更廣闊,元宵節是屬於年輕人青春奔放的世界。
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資訊引用|《湖西鄉志》
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