「申留底住」匾
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橫長形木匾，匾面應為整木雕刻，邊框接榫固定，框飾彩繪貼金，上為雙龍寶塔紋，右為鹿草紋，左為兔草紋，下為雙鳳團花紋，四角為蝙蝠紋。匾面紅漆，灑金箔，中行片狀陽文安金「申流底住」，上款陰刻「
乾隆壬寅年元月吉旦」，下款「弟子李天富敬立」。
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1898年《澎湖廳寺廟調查》載「
港底天軍殿」，建於「清
乾隆壬寅年」，
乾隆壬寅為
1782年，本匾被視為建廟不晚於
1782年之文物。一說「申流底住」應該為「中流底柱」，申、住兩字為中、柱之誤植，此說法乃採朱熹《與陳侍郎書》：「而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐」，不過考量本殿位於舊
沙港之底部，村名為
沙港，舊時風帆時代船隻可沿著舊港道通往
沙港頭至北方海域，取水之延伸之意並不為過，又本村居民居於沙
港底，匾詞尚需更多資料討論其原意，
1959年《澎湖縣宗教調查表》當時已載「申流底住」匾。不過本匾應為重製匾，雖然年款極早，但從匾面工藝及邊框風格，都類似於
昭和年間「
靈昭智膽」匾，推測戰後本廟匾額都曾經整修，甚至重製過，建議本廟匾額應進一步拆卸後進行科學檢測，以釐清匾額之整修情況。
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李天富，生平不詳，但其妻吳錦娘，「
東石社人，適
港底社李天富。善事翁姑，克勤克儉，佐夫成家．
道光丁亥年卒，壽九十四，五代同堂。孫時熙入泮（
李煥章採）」，可得知吳錦娘約生於
1734年（
雍正12年），卒於
1827年（
道光7年），因此李天富也應該生於
雍正年間，因此贈送本匾時約莫五十餘歲。其孫李時熙入泮，為秀才，再依據《
澎湖廳志》對李天富媳婦
吳氏的記載：
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吳氏，
西衛社吳會宗女．年十八，歸
港底社李國魁。端莊勤儉，助夫孝親。年二十九，夫病，侍湯藥無間。夫歿，痛不欲生。舅姑勸慰，以有遺腹未敢死．踰月生子時熙，奉舅姑、撫孤子，辛苦備嘗。舅歿，
喪葬以禮，事姑益孝謹。姑年九十三，以壽終。人謂婦可代子。時熙入庠，孫七人．
道光四年，通判
蔣鏞嘗為通報請旌，時未准行。
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可得知李天富有子名李國魁，取
西衛吳會宗女為妻，但李國魁早死，
吳氏守寡扶養兒子李時熙成人，李時熙並且考取有功名為秀才，通判
蔣鏞曾經於
1824年（
道光4年）為
吳氏申請立節孝坊，可惜當時並未獲准。
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註解：
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1.
李煥章，名道，字修文，
湖西鄉港底村人（今
成功村），
1849年（
道光29年）生，
1928（
昭和3年）歿，享壽80歲。秀才，曾任《
澎湖廳志》採訪分校。
李煥章曾應屏東林邊之聘，帶其幼子明哲往該村設帳授徒，及老始返澎湖安養天年。子明哲，為日治時臺灣總督府國語學校公學師範部畢業生，曾在
隘門國小任教多年。參見《
湖西鄉志．下》，頁241。
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2.吳錦娘，參見《
澎湖廳志》｜卷八 人物（下）｜名媛，頁256。
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《
澎湖廳志》｜卷八 人物（下）｜節孝，頁261，
蔣鏞並有註解：「黃梅蔣氏曰：臺湖阻隔大海，往復維艱，乃以未由學轉，格於成例，惜哉！操風教之權者，似宜量為變通，以成人美也」。
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3. 「106年澎湖縣百年歷史廟宇及教堂文物普查建檔計畫─
湖西鄉（三）」，
澎湖縣政府文化局委託，王嵩山教授主持，逢甲大學亞太博物館學與文化研究中心執行。
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作者｜陳英豪（
成功大學歷史系博士生）
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匾詞：申流底住。上款：
乾隆壬寅年元月吉旦。下款：弟子李天富敬立。解釋：元月本來意指農曆一月，目前國曆一月也可稱呼元月。元為開始起始之意，因此用元月表達一年的開始。申流底住四字應是「中流砥柱」之形近誤書。申字應做中，住為柱之誤書。底、砥可以通用，原是黃河中一座山名：砥柱山。
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知識指導｜許玉河老師
知識建檔｜2018-02-20。知識更新｜2024-06-21
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