▲
已將連結複製到剪貼簿
已將連結複製到剪貼簿
✕
連頁
上一頁
下一頁
出版日期|
掃描頁面|
操作提醒|
點按圖片,跳至下一頁
引用來源|
關閉|Close
網站首頁
關於平台
知識搜索
澎湖文獻資料庫
聯絡我們
馬公市|880
西嶼鄉|881
望安鄉|882
七美鄉|883
白沙鄉|884
湖西鄉|885
史前時代
宋朝
元朝
明朝
荷治時期
鄭氏時期
清領時期
日治時期
01|文化
工藝
習俗
飲食
藝文
故事
族譜
諺語
教育
褒歌
02|宗教
寺廟
祭祀
法師乩童
厭勝物
03|歷史
建築
文物
事件
開拓
人物
04|地理
島嶼
聚落
地名
環境
05|交通
海上交通
空中交通
陸上交通
06|衛生
醫療院所
疾病防治
07|產業
農業
漁業
畜牧
製造業
工業
商業
08|生態
動物
植物
查詢
牛車路|
影像來源:許玉河老師。
知識分類|
類:
文化
故事
產業故事
區:
馬公市
五德里
五德里故事
───
採石造滬牛車路
複製連結
閱讀時間 ── 約
2
分鐘
昔日,牛車是民間重要的運輸與交通工具。上山耕作,落海載運海沙、魚貨,甚至於當作
結婚
的「禮車」,都少不了它。
-
一般澎湖常見的牛車,兩個車輪之間的總長大約130cm左右,在陸地上與
潮間帶
,常可看見牛車經年累月行駛,所留下的車痕。然而,
馬公市
五德里
北側海岸
潮間帶
的海蝕平台,卻有兩種不同寬度的車痕。其一為135cm左右,也是我們常見的牛車車輪跨距。其二,大約為175cm,比一般牛車大上40cm。
-
歐來進先生表示,
雞母塢
的先民在陸地上採石以建造
石滬
,為了搬運這些石頭,乃建造比牛車更大的車輛,作為運輸工具。這種大車必須兩頭牛來拉才能拉的動,也因此在海邊留下了兩種不同寬度的「牛車路」。
-
從《澎湖
五德歐陽氏
族譜》中的地圖顯示有九口
石滬
,分別為東邊的後壁滬、大崙滬;塭仔尾周圍有三口,分別為塭仔東、塭仔西、白(Pái)滬;塭仔尾以南有四口:角帶、赤威、小見、滬仔。這些
石滬
有屬於私人的,有的屬於
威靈宮
的財產。其中的「角帶」,花了五年的時間才完成。
-
五德
的
石滬
有些已然荒廢,有些轉型為休閒漁業。然而,海蝕平台上的「牛車路」,卻見證了先民採石造滬的歷史。
-
作者|許玉河老師
知識建檔|2022-11-05
修正建議回報
完整閱讀
查詢
最新知識
近日更新
中華民國柒拾伍年伍月貳玖日建造廟埕稅現款紀念牌
|
菓葉村
|
文物
菓葉北極殿碑銘
|
菓葉村
|
文物
威震武當、保境安民、威靈顯赫、北極功高、同沐聖澤、保境佑民、神恩顯赫、帝靈顯雄、威震北極、北極帝闕
|
菓葉村
|
文物
福發鐵工廠
|
重慶里
|
製造業
湖東聖帝廟的五營與石敢當
|
湖東村
|
寺廟
打釣仔
|
製造業
製香業
|
製造業
紅羅紅磚廠
|
紅羅村
|
建築
陳建成之妻吳氏墓誌銘:鸞堂對女性恪守婦道之褒揚
|
隘門村
|
法師乩童
瓦硐村七號:吳義故居
|
瓦硐村
|
建築
福發鐵工廠
|
重慶里
|
製造業
打釣仔
|
製造業
講美打鐵
|
講美村
|
製造業
港仔尾埔
|
白坑村
|
地名
格被神恩匾
|
小赤村
|
文物
震義宮
|
小門村
|
寺廟
蜩鳴宮
|
小赤村
|
寺廟
湖東聖帝廟的五營與石敢當
|
湖東村
|
寺廟
藍木製銅鑄宣爐
|
啟明里
|
文物
東衛魚灶
|
東衛里
|
漁業
平台知識總數
7,294
則