南澳墓山

1895年3月23日至25，日軍侵略澎湖，卻面臨霍亂的侵襲，造成逾千名日軍的死亡。有鑒於此，日本統治台灣澎湖之初，積極辦理傳染病的防治工作。除了公布各類傳染病預防令，發布各類傳染病防遏辦法以外，施行船舶檢疫規則，種痘施行標準，以及清潔法、污物掃除規則，公布飲食物暨其他物品取締法，屠宰場和傳染病墓地與焚化場等。
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在污物掃除規則上，根據明治33年（1900）11月以府令第109號發布之臺灣污物掃除規則施行細則第一條，將「汚物」定義為塵芥（垃圾）、汚水、汚泥及屎尿四大類。在此之前，澎湖島廳已於明治29年（1896）5月陸續公告塵埃捨場（垃圾丟棄場）、道路掃除、禁止大小便、水溝疏濬等設置地點與辦法。
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明治29年（1896）5月15告示第4號於媽宮朝陽門外設置塵埃捨場，7月復於拱辰門外左側沿城牆凹漥處再設一處。總而言之，媽宮城的兩處塵埃捨場，分別位於城外東北角與西北角兩地。
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明治32年（1899）澎湖廳以告示第四十一號撤除位於拱辰門外南澳墓山的塵芥場，將其移往更北邊的鬼仔山。南澳墓山就字面上而言，應為清代南澳班兵在澎湖的墓葬之地。從大正2年（1913）〈澎湖廳東西澳火燒坪鄉官有地使用公共塵芥棄場ニ充用地圖〉觀之，此塵芥場位於媽宮城外不遠處，此地為清代末期建築媽宮城，採石挖土所遺留的坑洞漥地。明治29年（1896）設置於拱辰門外左側的凹漥地、南澳墓山與大正2年（1913）公告的塵芥場，此三者可能指涉同一地點，或者三者極為接近，皆為於拱辰門外不遠之處。
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清代，澎湖與南澳多有往來，明治41年（1908）10月，《臺灣日日新報》報導：「清國南澳各船舶，自二十餘年前來，每年航至澎湖本島，採糴花生。有用現銀採入者，亦有運貨至臺販售，然後採米至本島兌換者，每年如期，絡繹而至，故豆價每年日見起色。迨帝國領土以後，因銀貨入關，稍欠自由，此種船因是絕跡。間有一二艘來泊，亦非由採豆而至。不圖本年近日來，竟有一隻著港，開盤採糴，豆價已見加漲。聞船中人云，續至者尚有數艘，則豆價看獎（漲），可拭目俟之。
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清末，南澳館因官方興建澎湖城而被迫拆遷，導致勢力下滑。日治初期又被占用作為「媽宮警察署」，南澳館董事王順、李燕雖然聯合其它三館試圖振衰起敝，但以時不我予。明治34年（1901），南澳館所陳列之家屋建物，並無香油店掌管生息。雖有數軒伙房，只為伙房之人於內居住，奉祀伙房神像之香火耳。日治時期，南澳人零落星散火館產業衰敗，現今的南澳館，更只殘餘一角斷垣殘壁。
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南澳墓山，也因為媽宮市區的發展，墓塚遷移，而無法進一步確認的待尋之地。
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「明治三十二年澎湖廳告示第四十二號願屆等媽宮出張所經由方」（1899-09-02），〈明治三十二年臺灣總督府公文類纂乙種永久保存第二十四卷文書〉，《臺灣總督府檔案．總督府公文類纂》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00000392025X002。
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「官有地使用認可（澎湖廳）」，〈大正二年臺灣總督府公文類纂十五年保存第三十卷地方〉，《臺灣總督府檔案．總督府公文類纂》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00005622016
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〈澎湖通信／澳船採豆〉，《臺灣日日新報》，明治41年（1908）10月31日。
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作者｜許玉河老師
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