二次戰後，
外垵當地成立了
鸞堂。從現存的手抄殘本〈職務名簿〉（15.5cm×19.5cm）得知，
鸞堂名為「指彎寺開安堂」，開安堂成立時間在
民國36年10月22日。此〈職務名簿〉左側頁面部分被動物或昆蟲啃食，致部分文字無法辨識，殊為可惜。
-
有別於澎湖其他地方鸞稱為「○○社○○堂」，
外垵鸞堂稱為指鸞寺開安堂，「寺」者，顯然與佛教有密切關係，而
外垵的佛寺僅有
慈航寺。
慈航寺目前處於重建中，昔日於正殿神龕有「教鸞先師陳牌位」，從
外垵耆老口訪內容也表示二次戰後曾於
慈航寺扶鸞。因此，指鸞寺開安堂設於
外垵慈航寺無誤。
-
指鸞寺開安堂先後三次請旨著書，第一次為
民國37年（1948）7月15日至10月15日，堂主為李信，所著鸞書為《醒悟新篇》，然今並未發現任鸞書傳世。第二次為
民國40年（1951）2月15日至10月15日，堂主為呂有允，第三次的時間不詳。開安堂正
鸞手包括李有用、曾朱筆、許勝、呂有益等人。
-
外垵慈航寺的主神觀音菩薩，其前身為
西嶼燈塔所供奉的石質觀音菩薩與十二神像（羅漢），
1875年西嶼燈塔由浮圖型式改建為西式燈塔，
外垵村民乃於今城隍廟右側山坡地（
凱仔城附近）另建寺廟供奉觀音菩薩，另雕刻木質觀音菩薩一尊，此為第一次建廟。
日治時代，日軍於西山頂地帶設置砲兵營區，與村民祭祀時有扞格。村民乃發起勸募，將寺廟遷建
外垵國小東側山坡，此為第二次遷建。
民國40年代中期，信徒又於原「聖堂」東側擴建寺廟，
民國46年（1958）7月改建落成，此為第三次重建。原有舊寺則奉祀「夫人媽」神靈。此為
外垵老照片中，原
慈航寺舊址的門額有「夫人媽」三字，「夫人媽」之上有「聖堂」二字之梗概。
-
慈航寺於
民國46年7月改建落成，當時《
建國日報》報導
外垵「成功廟」落成慶祝活動。此尊鄭成功神像，供奉於前殿大門入口玄關處的神案上。依據許有志的研究：鄭成功原奉祀於
慈航寺其緣由為日本人佔領澎湖、臺灣後，由於日本的宗教政策，在台澎只允許拜奉鄭成功（中日混血兒）和觀世音，故改奉鄭成功和觀世音。然而，
外垵的觀音信仰，源自於清代乾隆朝的
西嶼燈塔，且日本人統治台灣期間，除了皇民化時期有較嚴厲的宗教政策外，大體而言並未強力壓抑台灣民間宗教。故而媽祖的信仰蓬勃的發展、各地寺廟改建頻繁。許剛毅老師則以為此為二次戰後初期，不准建廟下，以鄭成功為民族英雄下的折衷辦法，改為成功廟。
外垵一地，
慈航寺與
魯國大夫廟皆有供奉鄭成功。然而，二次戰後初期澎湖各地寺廟改建者多有，卻未聞有供奉鄭成功者。
-
指鸞寺開安堂的諸位神聖，有溫府王爺、邱府千歲、觀音佛祖、魯國大夫、城隍爺等，但是並無鄭成功列名其中。神聖職務有「奉旨賞罰司本境二溫主鄭」，鄭二溫主為
外垵村民另行雕祀的溫府王爺，所以尊稱「鄭溫主」或「二溫主」。綜合上述，
外垵鄭成功的信仰，應是在
民國46年第三次改建時引入，在當時的時空背景下，或許有以鄭成功具民族英雄的形象，減少建廟時來自公部門的干擾。
-
外垵指鸞寺開安堂著造醒悟新篇神聖職務如左
-
奉旨著造醒悟新篇正主席南天文衡聖帝関
-
奉此揮鸞教主南天文衡聖帝翊漢天尊関
-
奉旨本堂本主席代天巡狩邱府千歲邱（二次胡府）
-
奉旨本堂副主席本境○○○○○溫
-
奉旨總校正南天溫元帥溫
-
奉旨堂主兼副校正本境觀音佛祖姚
-
奉旨總鑒督著造新篇玄天上帝
-
奉命總理堂務本境城隍
-
奉命鑒察神兼鑒督造本境池府千歲
-
奉命鑒督鸞務本境魯國大夫
-
奉命正馳騁本境文衡聖帝
-
奉命鑒察金篇本境玄天上帝
-
奉命通報司兼○○○本境○○○○林
-
奉命功過司本境中壇元帥許
-
奉命接知客神本境木叱二太子
-
奉命把門司本境福德正神顏
-
奉旨太醫本境觀音佛祖姚
-
奉旨鑒督著造教鸞童子兼揮鸞童子本堂教鸞童子
-
奉旨賞罰司本境二溫主鄭
-
奉旨太醫本境舊任觀音佛祖謝
-
本境新任觀音佛祖徐
-
外垵指鸞寺開安堂第一次開堂著書人員如后（
1948年7月15日至10月15日）
-
奉派正堂主李信
-
奉派副堂主兼唱鸞生呂有允
-
奉派正董事許助
-
奉派總理堂務兼走使生許春華
-
奉派副理堂務李業
-
奉派督理鸞務許振
-
奉派副理鸞務盧天來
-
奉派副理鸞務劉歡
-
奉派幫理鸞務許青孟
-
奉派鑒事呂澎
-
奉派鑒事李椖
-
奉派鑒事盧光喜
-
奉派正鸞生許勝
-
奉派正鸞生呂有益
-
奉派正鸞生許祖家
-
奉派正鸞生兼唱鸞生李有用
-
奉派正鸞生兼唱鸞生曾朱筆
-
奉派副鸞生許岸
-
奉派副鸞生許開恩
-
奉派副鸞生許文
-
奉派副鸞生李埔額
-
奉派副鸞生曾論
-
奉派副鸞生許佛套
-
奉派副鸞生許清雲
-
奉派副鸞生許意
-
奉派錄鸞生曾有騰
-
奉派錄鸞生劉天求
-
奉派奉香生李道
-
奉派奉香生呂佛義
-
奉派請咒生入堂一同
-
奉派奉茶菓生
李氏搻
-
奉派奉茶菓生
李氏貴
-
奉派奉茶菓生
李氏𬂼
-
奉派整堂生許佛宇
-
奉派走使生許古
-
奉派誦經生信女一同
-
外垵指鸞寺開安堂第二次開堂著書人員如后（
1951年2月15日至10月15日）
-
奉派督理鸞務兼教正許振
-
奉派正堂主兼唱鸞生呂有允
-
奉派董事兼教正許助
-
奉派正教正李信
-
奉派錄鸞生兼副教正曾有騰
-
奉派奉香生李道
-
奉派副奉香生許春華
-
奉派副教生劉天求
-
奉派唱鸞生李文長
-
奉派正鸞生兼唱鸞生李有用
-
奉派正鸞生兼唱鸞生曾朱筆
-
奉派正鸞生兼唱鸞生許西陽
-
奉派正鸞生兼唱鸞生曾論
-
奉派副鸞務兼故壇生許青孟
-
奉派請壇生兼服務生許佛宇
-
奉派請壇生兼副鸞生許文龍
-
奉派走使生兼請壇生許古
-
奉派副鸞生兼○○○○○○
-
奉派副鸞生呂有用
-
奉派副鸞生李祖禾
-
奉派副鸞生呂從
-
奉派副鸞生李木
-
奉派副鸞生許意
-
奉派副鸞生陳標
-
奉派走使生許傳
-
奉派走使生呂青龍
-
奉派走使生許賞
-
奉派副奉香生李成氣
-
奉派副鸞務盧佛取
-
奉派奉茶菓生
李氏𬂼
-
奉派奉茶菓生
李氏貴
-
奉派奉茶菓生
李氏搻
-
奉派走使生
呂氏梅玉
-
奉派知接客生
呂氏箱
-
奉派知接客生
李氏鏡
-
奉派知接客生
許氏金
-
奉派知接客生
許氏英
-
奉派副奉茶菓生薛氏楼
-
外垵指鸞寺開安堂第三次開堂著書人員如后（開堂著造時間不明）
-
奉派正堂主兼唱鸞呂有允
-
奉派督理鸞務兼校正許振
-
奉派正董事兼校正許助
-
奉派正校正李信
-
奉派錄鸞生兼校正曾有騰
-
奉派奉香生李道
-
奉派副奉香生許春華
-
奉派正鸞生李用
-
奉派正鸞生曾朱筆
-
奉派副奉香生李成氣
-
奉派正鸞生曾論許陽
-
奉派副鸞務盧佛取
-
奉派請壇生兼服務許佛宇
-
奉派請壇生兼副鸞許文龍
-
奉派走使生兼請壇許古
-
奉派副鸞生許清雲李祖禾
-
奉派副鸞生呂從
-
奉派唱鸞生李文長
-
奉派走使生○○龍
-
奉派茶果生○○○
李氏貴
-
奉派茶果生
李氏搻
-
奉派知接客生
呂氏箱
許氏英
-
奉派走使生
呂氏梅玉
-
外堂姓名
-
盧光喜李成氣呂佛義許興利李木李順劉天求許青孟李業呂澎許勝曾
啟明呂有益李埔額許佛套李拋許卜許曰許岸呂有用許意許祖蠻許開恩許文許萬物李江滿李前陳居盧天來盧奢許成明呂天賜高青木許粒許○許棋
許天乞許進仕許佛賞陳標盧朱在許佛和
-
信女
-
許氏金
曾氏稱
李氏鏡
許氏讓
盧氏梅
呂氏素璘
許氏份
許氏月
許氏乜
盧氏員
許氏連卿
李氏指
呂氏於
韋氏血
呂氏娥
許氏點
李氏親
盧氏企
李氏巢
許氏姝
許氏接
高氏惜薛氏楼
曾氏釵
-
作者｜許玉河老師
知識建檔｜2023-09-02
修正建議回報
