影像主題:寺廟廟宇  

魯國大夫廟

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  • 宗教類別|道教
  • 主祀神祇|魯班
  • 登記狀況|已登記

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魯國大夫廟位於溫王宮西方,創建於清光緒年間,現今廟址為民國六十二年修建。主祀魯班公,另祀有城隍爺。
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資訊來源|臺灣地名辭書(澎湖縣)
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外垵鄭成功信仰
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外垵魯國大夫廟奉祀公輸班。光緒年間,外垵村有一石匠李業,嘗偕同行多人於外垵後灣路仔下鑿山取石,山壁既空遂成石窟,有匠人拏一木彫魯國大夫神尊奉於窟內,以供石匠眾人焚香禮拜,匠人散去後,李業乃移大夫神尊祀於家中,爾後遂發展為成地方上的廟宇,並陸續增祀城隍爺與國姓爺鄭成功
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鄭成功在澎湖事蹟不少。例如,媽宮天后宮旁立有<鄭成功登陸澎湖遺址簡介>碑文:「延平郡王鄭成功於永曆十五年(清順治十八年,西元一六六一年)攻取澎、臺。根據南明書誌:是年三月初十日,成功集大小艦四百餘艘,官兵兩萬五千人,二十三日午自金門料羅灣出發,首尾十餘里,軍威壯觀,二十四日中午各艦至澎湖,入媽宮港。成功駐峙內嶼,各將分駐各嶼。二十六日成功登陸澎湖,在澎祭禱海岳,並巡視各島嶼,語眾曰:若得臺灣應以此為門戶屏障。二十七日舟師進發臺灣,至柑桔嶼受阻於風,復回澎湖峙內嶼,時官兵乏糧,取給居民合有百餘石,不足全師一餐之用,成功驚之,又恐北風無期,遂於三十日晚一更後,舟師盡發,四月一日黎明抵鹿耳門。」又如,江日昇的《臺灣外記》:「康熙22年癸亥,四月十六日,澎湖狂風暴雨,濤湧翻天。次日,波息浪恬,一魚長二丈餘,四足,身上鱗甲金色,邊有火焰奪目,從海登陸。兵民見而異之。國軒率諸鎮暨澎湖安撫司陳謨等,各燒獻冥寶紙錢,金鼓送之下水。越三日,乘夜登山,死於百姓林英之廚下。天明,報國軒,軒令瘞之。」這也象徵著鄭氏政權的衰敗。
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然而,澎湖奉祀鄭成功寺廟者,僅聞於外垵魯國大夫廟魯國大夫廟以七月十三為鄭成功誕辰,而臺灣奉祀鄭成功者多為農曆7月14日,略有差異。魯國大夫廟鄭成功神像有大小兩尊:小尊的神像年輕英氣勃發、無鬍鬚,為早期所供奉;大尊的神像成熟穩重,長鬚造型,為民國100年新雕者。依據許有志的研究:鄭成功原奉祀於慈航寺其緣由為日本人佔領澎湖、臺灣後,由於日本的宗教政策,在台澎只允許拜奉鄭成功(中日混血兒)和觀世音,故改奉鄭成功和觀世音。日人以鄭成功為台灣、日本之間的引導橋梁,透過宗教信仰懷柔臺灣人,亦可見於將台南鄭成功廟(延平郡王祠)改為「開臺神社」。
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其次,慈航寺為一佛剎。有關外垵慈航寺的歷史,明治31年(1898)澎湖的寺廟調查尚無慈航寺相關記載,然《澎湖之寺廟》一書指稱慈航寺建於「民國前15年」 (1897)慈航寺建於1897年的記載,該書並未說明以何為根據?又述及:「民國22年(1933)年遷建於外垵國小東邊,民國42年改建在外垵段1077地號。」以目前有信史料記載者,為1937年,刊登於南瀛佛教會的澎湖寺廟調查,慈航寺條下的記載為位於西嶼庄外垵1157番地,主神為觀音佛祖。
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日治初期,臺灣總督府並未禁止臺灣澎湖的民間信仰,慈航寺增祀鄭成功以消解日人的疑慮者,應於1937年以後推動皇民化的寺廟整理運動期間。曾瑪莉所著之<澎湖漁村的宗教信仰-外垵漁村之田野調查>也提及慈航寺上有奉祀一些道教神祇,應即指鄭成功等神明。
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透過外垵許剛毅老師的釋疑,今日慈航寺西廂之夫人媽廟尚有一尊鄭成功神像,然與夫人媽等眾神像雜處一龕,並無如魯國代夫廟有其誕辰之祀典。許剛毅老師表示改建前的慈航寺有對聯:「鄭王忠義開臺灣 成功增產安百姓」,可見在1980年代之前,鄭成功的信仰在慈航寺仍有一席之地。改建後的慈航寺鄭成功的信仰卻成為微不足道的存在,聊備一格。
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作者|許玉河老師
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建立沿革|伏維神庥無疆澤被黎庶為民景仰以其靈驗信徒絡繹於途鱗以雜沓久之而其廟貌規模乃漸然為之丕變或易舊為新或擴而增之此其魯國大夫廟之謂也歟夫魯國大夫者春秋魯人也姓公輸名班其為人也巧侔造化淑惠當世其為神也威靈顯赫嘉善百代後世土木工匠尊為祖師奉為圭臬初光緒年間本村有名李業者一石匠耳嘗偕同行多人每於後灣路仔下鑿山取石山壁既空遂成石窟乃有匠人拏一木彫魯國大夫神尊奉於窟內以供石匠眾人焚香禮拜後匠人散去李業乃移大夫神尊祀於家中行禮如儀鄰人既知亦多有虔誠膜拜者一日香爐忽然發火眾人異之爭相走告膜拜者益夥摩肩接踵李氏門戶為之擠塞其後乃有另闢堂奧以供村眾共同禮拜之議李氏從善魯國大夫遂移祀於今溫王廟埕西南一隅小廟其間由於香火鼎盛曾引發日人忌憚欲取締之村眾恐有三武之劫乃藏大夫神尊於廟間夾層以避毀神並捨棄焚香之禮僅以目視手拜直至日人逃去始復就其位或謂某日大夫附身壇下告眾人曰吾今將奉赴福州陞任城隍職耳後有事可朝西北方向呼喚吾必回應李氏聞之遂另彫福州城隍神尊一是乃有今時大夫與福州城隍主配並祀之貌也民國五十五年溫王廟重建在即以其將拓大廟埕魯國大夫廟勢在必遷前此有信徒李許干金暨李雙等人感於魯國大夫廟破損不堪亟須重建乃四處奔波勸募並得村眾暨旅外鄉人共襄盛舉民國六十年魯國大夫廟於溫王廟右側奠基歷二年廟成與之同時大夫神尊經擲筊請示復移祀李氏家中迄今民國九十二年復以溫王廟擴建故魯國大夫廟又拆權宜移祀慈航寺東廂後又移祀外垵社區舊活動中心至此魯國大夫廟迨已六易其址矣二三年村眾以魯國大夫之遷徙為委屈復建魯國大夫廟之議蠭起迄民國九十五年四月魯國大夫廟新建委員會成立同月經神明定冊凱仔埔為新廟基地其間雖則取地過程一波三折然經主任委員曾佛就暨委員許永春許清朝韋慶陽許見情並立法委員林炳坤縣議員許月里李添進諸君奔走斡旋終於取得六○五坪建廟用地迭經整地擇二○五坪地為廟基於民國九十六年黃曆八月初三動土八月十二日奠基興建九十八年十一月廿六日入火民國一○○年十月八日落成嗟乎百年以來魯國大夫廟易地而祀者凡七誠可謂流離顛沛也夫李業者一尋常匠人也其人性烈能拳善飲然其以敬佛之心一念之善魯國大夫終能自石窟斗室之間而登輝煌大殿兹供萬眾瞻拜正乃得其宜也善因輾轉而得善果其寧非天意耶李業吾外公也小子因能述其行狀一二附麗於碑末云云。
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外垵弟子許正芳敬撰
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