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知識分類|
類:
文化
諺語
宗教諺語
類:
文化
諺語
歇後語
區:
湖西鄉
紅羅村
諺語
───
西溪帝公──大軀(大輸)
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3
分鐘
此則故事是發生
紅羅村
與
西溪村
,
紅羅村
的上帝公廟(
北極殿
),根據耆老的說法,最初是
紅羅村
與
西溪村
二村共建,廟中的經費與祭典事務同樣由兩村居民共同負擔。每年神明誕辰時,兩村負責打理所有事務,祭儀完畢後,輪值村的頭家、長老須將祭拜過的牲禮及龜粿分送給另一村的頭家與長老。
紅羅村
很多人以泥水匠為業,當值時即以畚箕裝盛供品擔挑到
西溪
派送;
西溪
人則以謝籃為之。
西溪
人收到分送的供品後總覺彆扭,因為畚箕是挑牛糞與砂石之具,用以挑送食物令人難以釋懷,故每每向
紅羅
人提出抗議。
紅羅
人則認為
西溪
人太過吹毛求疵,因為他們每次用來裝置供品的畚箕都選擇全新未曾用過的,其誠意與衛生都沒有問題,因此執意不改。雙方為此逐漸心存芥蒂,後來
西溪村
決定自建一座村廟,不再與
紅羅
有瓜葛。
西溪村
雖與
紅羅村
意見不合,但對上帝公的信仰卻一樣虔誠,新建的村廟仍是供奉上帝公。
-
兩村既然同樣供奉玄天上帝,神誕廟會必在同一日慶祝,為各自的
五營
頭施行
鎮符
的儀式。有一年兩村同時抬著神轎抵達相鄰的
營頭
作法
鎮符
,
西溪
新廟雕塑的上帝公神像較
紅羅
的大,
西溪村
人便嘲笑
紅羅
的神像太小,是帝公仔囝。
紅羅村
人被譏嘲之後,立刻籌錢以雕塑尺寸更大的神像。神像雕塑好後,輪到他們譏笑
西溪
人拜的是帝公仔孫。
西溪村
人受到譏笑後,便思考該如何討回顏面,但因神像之比較是到
營頭
時才能見真章,所以大小要搭配神轎,不然再大也無用。最後他們想出一個辦法,
西溪村
另外做一頂轎頂可拆卸的神轎,再雕一尊頂天立地的神像,當神像要上轎時須先拆去轎頂,再將神像放入轎中安座。從此
西溪
帝公聲名遠播。但因名氣太大,反被賭徒所引用,只要是手氣不好賭徒,被問及賭場戰果時,常以「
西溪
帝公─大軀」(用台語唸與大輸同音)回答,問者一聽自能會意。
-
文字來源|
湖西鄉
志
知識建檔|2018-07-16。知識更新|2024-06-12
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引用書籍
|
▲隱藏連結
湖西鄉志下冊
|
第190頁
延伸知識|
▲隱藏連結
北極殿
|
乾隆
|
西溪村
|
玄天上帝廟
北極殿
|
康熙
|
紅羅村
|
玄天上帝廟
聲音記錄|
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