一、從紙糊變檜木：千歲船的演變
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吉貝武聖殿又稱
東廟，廟內停泊一艘檜木造的千歲船（王爺船）。清代與
日治時代，
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）常有舉辦
請王、
迎王、
送王等儀式。然而，當時的
王船均是以「竹片與紙張」糊製而成。依據
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）耆老張順良口述，其外公莊裕老先生曾經參與彩紙糊製。
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張順良先生十七歲時，參與建造目前
武聖殿內這艘檜木製的
王船，以他的年紀演算，時間是在
民國37年（1948）建造。師傅頭是其胞兄張文周，造船技術則師承其令尊張祿，張文周以其外公紙糊的
王船藍圖仿造，率領堂弟楊順辦、胞弟張順良等共同建造完成。
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吉貝武聖殿的千歲船，有些人直接稱為
王船（王爺船），虔誠的信眾則尊稱千歲船。千歲船取名為「慶安發」，據老一輩鄉人傳言道：大約於
1933年間有舉辦「
請王」儀式，請來三府千歲：李千歲（大王爺）、連千歲（二王爺）、符千歲（三王爺）。柯進丁先生表示：千歲船是專門供三位千歲王爺共同使用。千歲船上奉祀「天上聖母神祇」，有一位「頭目公爺」是統籌船上指揮事宜。二位左右手幹部兼近衛侍從，一位廚房班長，負責全船伙食事宜；一位負責「船帆、桅索」安危的水手稱為「阿班」；另有二十三名水手負責船上一般事宜，全是以竹片彩紙糊製而成。
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二、千歲船啟航
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千歲船遶境時，隊伍區分為粗班與幼班，由四
甲頭負責各派任四位班員共十六位，分成兩列隊伍，有扛著「清道旗」、有「打鑼」、有持著警鞕、有持著「代天巡狩牌、肅靜牌、關帝聖君牌」。有手持大刀、有手持一枝銀珠筆，形成威武嚴肅的陣容，浩浩蕩蕩的走在陣前，不時齊聲高喊著「幼哦符」，接著連續敲兩下銅鑼，發出鏗鏘有力的聲音，以壯繞境隊伍。
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千歲
王船上的糧草，是由廟方一年舉辦兩梯次「出進倉鹽米」儀式，每名丁口戶領回上期繳交供奉的「鹽米袋」，再繳交進新的「鹽米袋」若干。平時則由西甲、北甲、南甲、東甲，等民丁戶，負責輪流
作菜，毎個月由兩
甲頭民丁戶負責，每天輪流提供「生、熟.、魚、菜、乾糧」等，置放於
東廟罷設的菜架上「
作菜」祭拜，供千歲船上人員使用。西甲與北甲為一組，南甲與東甲為一組。以北甲民丁戶為基準，平均一個月，一民丁戶負責四次「
作菜」義務。
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負責抬千歲船進出廟門的船班，均是世襲制的人馬，由謝永乾、柯進多等長年全權負責，其他信徒沒有隨意參與的機會。但是，扛神轎只要提前向
甲頭鄉老告知意願，就有機會。
武聖殿若有大鬧熱，眾神尊要遶境出巡，船班負責人必須先向千歲爺請示聖杯，是否欲出航？船帆欲拉多高？得到允許「聖杯」始得啟航，否則就不得參與遶境出巡。
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三、
武聖殿不再舉辦
請王、
迎王、
送王儀式
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東廟自
1933年請王以來，不曾再舉辦過
請王、
迎王、
送王儀式。已往均是每三年由四
甲頭鄉老作稟文，向三府千歲懇請再受眾弟子慰留，每次均能心想事成慰留成功，從來不曾受到拒絕。也許是信眾們「神人同之」之故。
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久而久之，當今已改為每三年告知三府千歲：「弟子誠心誠意再次向三千歲提出虔誠的慰留」，三千歲全部都聽入去了，也沒有表示異議。或許，三府千歲代天巡狩來到
吉貝嶼已經七、八十年的歲月，必然習慣此地民風，願與
吉貝嶼長相左右，繼續保佑島嶼經濟高飛、子民合境平安、漁利大進、各業興隆。
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文字引用｜張慶海先生（作者）
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