新生兒的報到，帶給家族的喜悅和影響是深遠的，因此，因應新成員的加入，許多活動的進行也隨之而來，從祭祀稟報神明祖先，週知親友分享喜訊，為小孩做各個階段儀式，不一而足。
望安各地雖然喜悅一樣，但保留和重視的環節卻有地區性的差異，很能呈現在地的特色。
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1｜做十日
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首先新生兒出生10天，要「做十日」，以糖糕、油飯、雞蛋酒（將
麵線煮好，上置剝去蛋殼的水煮蛋，再以酒淋其上，稱為雞蛋酒），來拜天公，拜完天公後拜神佛，接著拜祖先，供品由同一批隨著祭拜對象移動即可。
將軍村的習俗，除此之外，過去家中剛生下新生兒，家裡是不可以刮鼎的（鼎即是過去櫥房灶上炊煮食物飯菜用的大鍋，它在炊煮過程中，每隔一段時日，得取出將鼎背上的灰垢刮除乾淨，才能節省薪柴燃料和快速煮熟食物），必須等到為新生兒完成「做十日」的儀式後，才能恢復日常一般的刮鼎工作。同樣怕隨意移動家裡的東西，會「動到小孩」，因此，也不可「破（劈）柴」，必須等到新生兒
滿月後，再劈斬薪柴才不會傷到小孩子，這是
將軍村過去一直保有的習俗。
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2｜剃頭
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同時
將軍村會在新生兒出生20天時，進行剃頭（剃胎毛）的儀式，首先撿來一顆圓形的石頭，與雞蛋由阿嬤或女性長輩取來在小孩頭上滾動，滾完後，即可剃頭，同時唸「雞卵（蛋）身、鴨卵（蛋）面、一蓋（次）剃、一蓋（次）新」，象徵和期待小孩日後頭殼硬朗和身體健壯，每一次剃頭就彷彿又長大有新面目示人一樣。不過，近來年輕的父母已漸漸捨棄此傳統的習俗，剃頭也漸改成
滿月時進行了。
東嶼坪用雞蛋和卵石為新生兒滾過頭後再剃髮習俗與
將軍村相同，但時間點卻是在
滿月時進行。
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望安島上各村已無「做十日」和「刮鼎」的「古早例」，至於剃頭換胎毛，則選擇在
滿月時進行，當地人認為要在
滿月時剃頭換毛，小孩日後比較不會頑皮做怪，會較「好育飼」（好照顧），大人也不會因照顧而過度勞累，小孩更會因為換了胎毛而變得卡水，比較好看漂亮。
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同樣在
滿月時剃髮，
花嶼人卻有不同的考量，由於
花嶼的孕婦多搭漁船至
馬公待、生產，做完月子後也多是搭漁船回
花嶼，因此
滿月時小孩必須剃頭，這樣「穢氣」才不會煞到漁船而影響漁獲。同時
花嶼人虔誠的信仰態度，一致認為胎毛剃掉乾淨了才可入廟，免生對神的不敬。
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3｜
滿月-
滿月時，依例要煮油飯和紅蛋來祭拜神佛與祖先，事後並分送給親友，尤其是當作給親友在做月子期間，前來探視和贈禮的回禮。
望安島上，過去送紅蛋的數量還藏有玄機，若期待下一胎生女兒，則送兩顆紅蛋，若願生男，則送三顆。
將軍村小孩
滿月時拜拜的程序和供品則和「做十日」時完全一樣，所拜之物也是糖糕、油飯和雞蛋酒，
東嶼坪則只拜油飯。
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滿月除了拜神佛祖先和分送紅蛋油飯外，
花嶼還保有「叫
滿月」的習俗，所謂的「叫
滿月」，就是外婆家看好日子，邀請外孫
滿月後，由「女兒帶著小孫子」回外婆家，當地習俗同時送紅蛋、油飯、豬腳給外婆，外婆則回送長壽麵、糖、金飾（方形的戒指）等禮品給外孫。通常「叫
滿月」只在頭一胎時進行，而且不論男女，第二胎之後便不再做了。但如果連續生了多胎孫女後，才生了外孫，這時也會再度「叫
滿月」。
水垵村有類似
花嶼的作法，外孫前往外婆家作客，但並無「叫
滿月」之名。
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4｜收涎
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「收涎」是在四個月時進行，但有些村落、有些人家並不作此儀式。「收涎」當天要準備油飯和光餅來拜家中神佛和祖先，
將軍村的習俗則特別製作12個紅龜來祭拜。之後將串成串的光餅套入小嬰兒的脖子，掛在他的胸前，由祖父母或父母帶頭取其一在嬰兒口唇嘴角輕抹，並唸吉祥話如「收涎收離離，明年招小弟」等，來祝福他收涎（收口水，意謂不再隨時淌滴口水）快大，從此更像大小孩般健康成長，在明年招來小弟等。之後其他親友接續著為其收涎，既是祝福也是添增熱鬧，光餅隨後即食用。「收涎」完畢，講究的人家會取來飯菜，並夾起其中數樣菜色輕抹嬰兒的嘴唇，或唸吉祥話，祝他有口福，長大能「吃通四海」等等，此即為「開噙（嘴）」，日後便可在餵奶之外，逐步酌量餵食食物，讓小孩的成長漸漸融入家庭生活中。
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5｜度脺
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在小嬰兒成長至週歲時，已經經歷7個月學坐，8個月學爬行的「七坐八爬」，牙齒都長了幾顆，也在進入站立學步的階段，正是活潑可愛好動的時期，習俗上，孩子長至週歲這天，必須要準備油飯、米糕來拜家中神佛和祖先，將這喜訊稟告給祂們知道。
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度脺（週歲）這天，還有一個為小孩辦理的重要而有趣的活動，叫「抓週」或「試週」，一般稱「做度脺」，即在大廳內準備一個竹篩子或（上面一個竹，下面一個敢）子，內置秤子、書籍、雞蛋、餅乾、算盤、毛筆、尺、印章和小型的農具工具等物，吸引小孩在另一側爬行過來抓拿，視他拿取的物品來判斷他的興趣，和日後發展較有成就的領域，通常如果拿書，則視為日後「會讀書」，拿算盤即是會算、數學比較好等。抓週過程中，家中所有長輩、大人、小孩圍繞著爬行中的小孩，關注他的一舉一動和將拿取何物。這時，全場焦點的小孩則特別興奮好動，一頻一笑和不按牌理出牌的舉動，常博得滿堂歡笑聲。
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過去，在
望安地區有些村子還會做「度脺龜」來拜天公，所謂「度脺龜」，即度脺時特別製作的紅龜，它形似
冬至拜拜時用的紅龜，但還要大些，拜完後要分送親戚朋友和「厝邊頭尾」（鄰居），一家一個給大家「呷平安」。
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資訊引用｜《
望安鄉鄉志》
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