生產後滿一個月是重要的日子，一方面產婦的坐月子期滿，可以離開產房重新恢復日常的生活，同樣的新生兒也可被抱離家屋，與更多的親友鄰居見面。原本被視為污穢的「月內房」也從此恢復為一般臥房的性質，進出者不再須遵守特別的禁忌。
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嬰兒家中須煮油飯並做紅蛋，先祭拜神佛祖先，再以油飯、紅蛋分送親友鄰舍。外婆家須送嬰兒衣物鞋帽，因為是從頭到腳的服飾，故稱「送頭尾」。通常親友亦在滿月時送禮，除嬰兒的衣物及
麵線雞鴨等食物外，親友常會贈送小金戒指、小金手環或金牌等飾物；近來以奶粉、紙尿片等為常見的禮物。
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滿月時嬰兒要剃胎髮，因為胎髮在生產時難免會沾到血污，故嬰兒要開始參加社會生活之前要先剃除。剃胎髮的儀式全澎各島嶼或同一島上的不同地區大同中存在不少小異，其中用蛋黃與鵝卵石似乎是各地通行，因篇幅所限以下僅能以
馬公地區所行概略言之。
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在以油飯及紅蛋拜過神佛祖先後，嬰兒即在廳堂前剃髮；父祖等長輩準備一大碗，內置黑色小卵石及紅蛋，以石與卵分別在嬰兒頭頂輕輕滾動，祈祝其「頭殼硬」，身體健康，無病無災，易於養育，以及「雞卵身，鴨卵臉」，未來長相俊美，再將蛋剝開以蛋黃混於碗中的水，並以此蛋黃水抹於嬰兒頭上再剃髮。
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資訊引用｜《續修澎湖縣志（卷十三）｜宗教志》
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過去嬰兒出生後，家人會立刻到海邊尋找一個恰當的地方，挖洞將胎盤深埋，再用力將表土掩緊，據說這樣嬰兒才會「有膽」，不易受到驚嚇。
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嬰兒從出生到第三天，不可以吃奶，只能餵甘草水或黑糖水。大人必須每天兩次以手指沾藥粉（如：黑矸標驚風散）抹在嬰兒口中，以防黃疸。三天以後胎糞排出，母親的奶水也開始分泌了，才能開始餵奶。有些母親奶水不足，就沖泡「米糊」（或麵茶）來餵嬰兒。
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嬰兒出生後的第五天，要準備牲禮祭拜「床母」，祈求床母保佑孩子平安長大，此後每逢初一、十五也都要準備飯、菜、香來「拜床母」，一直到孩子滿十六歲為止。
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嬰兒滿月時，以油飯和紅蛋供奉神明及祖先。過去生兒子，要請親友吃「
五腳圓」（由五個糯米製成蓮霧狀糕點組合而成）、油飯和紅蛋；生女兒多只請「麵桃」、紅蛋。現在則不論生男生女，都有油飯和紅蛋。而娘家（又稱「後頭厝」）則要送「頭尾」祝賀，「頭尾」要包括嬰兒從頭到腳所穿戴的一切衣服及飾品。
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出生滿四個月時，要請比較長壽的婦女為孩子「收涎」，收涎的方法是以紅線將「鹹光餅」串成一串，套在小孩的脖子上，由年長的婦女取下鹹光餅，劃過孩子的嘴邊，囗唸「收收，明年生小弟」等吉祥話，唸完後，鹹光餅分贈給大家吃。
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嬰兒
滿周歲時，必須準備牲禮、紅龜到公廟拜神明、然後拜祖先，並準備毛筆、書、秤、剪刀、尺、算盤、豬肉、錢、蔥、農具等十項物品讓孩子「抓周」，最先抓取到的東西，就代表小孩長大後可能從事的職業。
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文字來源｜
澎南區文化資源集錦
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滿月（或滿二十四日）生產後滿一個月對產婦和嬰兒都算是重要的日子，一方面產婦坐月子期滿，可以離開產房重新恢復平日作息，而新生兒也可以被抱離家屋，與更多的親友鄰居見面，「月內房」的角色也暫告一段落，回復為一般臥室的性質，進出者不必再受到太多的禁忌。嬰兒滿月有許多相關的禮俗活動。據《
澎湖紀略》描述：到滿月剃頭，主家則分送雞旦（蛋）,亦仍前宰雞、煮油飯請客。是日，外家備米粉和紅麵做丸一百枚送來，邀新外甥到家，其親朋於滿月時亦有送銀牌、手鐲如內地者，亦有送月餅、桃麵者。25這一習俗歷經二百多年，除了少數細節不同外，未有太大的變化。滿月時，嬰兒家中要煮油飯及糖酒
麵線祭拜神明祖先，祭拜後亦無須焚燒紙錢。除油飯外，並以帶殼白煮蛋染成紅色製作「紅蛋」，並以油飯、紅蛋分贈親友鄰舍。外婆家則送嬰兒衣物鞋帽，因為是從頭到腳的服飾，故俗稱「送頭尾」。也有送小被子等，不一而足。除衣物食品外，親友常贈以小金戒指、小金手鍊、打金牌等飾物，祈求嬰兒一生富足，平安順遂嬰兒滿月時要剃胎髮，在以油飯等祭拜神明祖先後，嬰兒即在堂前剃髮。剃髮前，長輩準備好臉盆一，內置黑色小鵝卵石及鴨蛋各一、雞蛋十枚，先以卵石輕輕在嬰兒頭頂輕輕滾動，邊滾邊唸「前滾到後，吃到老老老」、「頭殼硬、長得快」等祝詞，祈求嬰兒身體健康、無病無災，易於養育，長命百歲。再用鴨蛋、雞蛋進行同樣的儀式，男嬰則唸「雞卵身，鴨卵面，美新娘，來相挺」，女嬰則唸「雞卵身，鴨卵面，美新郎，來相挺」（本段各祝詞皆以台語發音）儀式完成後再行剃髮。近年來，流行以嬰兒胎髮請人製作胎毛筆，留為紀念。
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資訊引用｜
湖西鄉志
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