〈大路通通〉，又稱〈開大路咒〉、〈開路關〉，為澎湖法教咒語之一。常見的使用科儀情境，包括「
造橋過限」、「透獄」，以及送走王爺的
千秋寶艦，在「化吉」之前吟唱等等。
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在澎湖法教的各種科儀中，論及時間之長、咒語之繁複、曲調之多樣、樂器之豐富者，當屬「
造橋過限」。與其他彰顯神威赫赫的科儀不同，「
造橋過限」的主旨，是以諧趣細膩的戲文演出，敘述仙人搭起一座以布織成、穿越陰陽的平安橋，賜福予信眾，讓男女老幼過橋後化解難關、消災解厄、順心平安。〈大路通通〉咒即為「
造橋過限」裡常見的一段咒語；此段唱畢後，通常接續〈答關厄〉咒語。
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據《澎湖宮廟
小法與祭祀科儀》（甘村吉、陳定國，2014）紀錄，在「透獄」科儀中，〈大路通通〉也是常見的咒語，唱咒時會燒化紙錢，象徵
乩童買路通過陰陽兩界。在此前與此後，常搭配〈透獄咒〉象徵
乩童啟程前往地府、〈請本（合）壇諸猛將〉象徵一路前行、〈請觀音大慈悲咒〉象徵順利過橋通往閻王殿。
澎湖各村落宮廟普庵派、呂山派兩派
小法的法咒簿，均有〈大路通通〉咒，內容大同小異，偶有脫漏訛誤，或有與其他法咒合併簡化的情形。列舉數例如下：
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文澳祖師廟，普庵派，《
妙法寶筏》（
林石頭，1958）所載〈大路通通〉咒：
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大路通通透陰府，小路通通透陽城。符水變化三江海，金鞭打開陽州城。手執桃枝分世界，打開陰府三條路。天開光、地開光，開光聖者開光路，開光聖者展神通。看見陰府大路頭，看見門前草埔路。草埔路上平波波，草埔路上草發芽。草埔路上亦好行，草埔路上亦好走。急急行、急急走，前人喚汝亦無應，後人喚爾亦無聽。元帥行過獻紙錢，獻錢獻紙買路過。照見橋下長江水，看見江水白茫茫。妖精鬼怪甚驚人，銀河水卒來扶童。陽州童子來接引，接引元帥過陽橋。吾法行時天地動，飛符走馬過陽橋。
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神兵火急如律令。
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鐵線清水宮，普庵派，《澎湖傳統音樂調查研究—
小法儀式音樂》（呂祝義、蕭啟村、翁柏偉，2005）採錄〈大路通通〉咒：
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大路通通透陰府，小路通通透陽城。元帥行過十二街，十二街頭在只兜。符水變化三江海，金鞭打開陽洲城。手執柳枝分世界，打開陰府三條路。天開光、地開光，開光聖者開光路。照見陰府大路頭，照見面前草埔路。草埔路上平波波，草埔路上亦好行。草埔路上亦好走。急急行、急急走，前人叫，爾莫應。後人叫，爾莫聽。元帥行過獻紙錢，獻錢獻鈔買路過。看見橋下長江水，看見江水白茫茫。妖精鬼怪實驚人，銀河水卒來扶童。陽洲童子來接引，接引元帥過陽橋。吾法行時天地動，飛符走馬過陽橋。
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神兵火急如律令。
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湖西天后宮，呂山派，《澎湖民間宮廟信仰呂山武壇法事咒語符籙初探》（蔡福松，2017）紀錄〈大路通通〉咒：
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大路通通透陰府，小路通通透陽城。十二路頭在只兜，陽洲一路在前頭。手執柳枝分世界，金鞭打開陽洲路。本師為吾來造船，祖師為吾來造船。造船三師三童子，造船三師三童郎。造起龍船飛如蝶，召請梢公來掛帆。有風駛船船駛帆，無風駛船船駛人。舵公搖櫓過長江，看見陽州江水白茫茫。妖精乜怪實驚人，銀河水卒來扶童。陽州童子來接引，引元帥直到東門街。南門街上照見長者做一齊，走到陽州大門兜。金獅銀象把門頭，金獅銀象列兩邊。元帥行過獻紙錢，獻錢獻鈔買路過。走到揚州貳門兜，金牛銀牛把門頭。金牛銀牛列兩邊，元帥行過獻紙錢。獻錢獻鈔買路過，走到揚州三門兜。金盾銀盾把門頭，金盾銀盾列兩邊。元帥行過獻紙錢，獻錢獻鈔買路過。入門便是揚州司，揚州長者實威儀。有事壇前來啟告，無事不敢動神仙。
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神兵火急如律令。
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大池治安宮，普庵派，
小法團手抄本所載〈大路通通〉咒：
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大路通通透陰府，小路通通透陰城。十二路頭在只兜，陽洲一路在前頭。手執柳枝分世界，金鞭打開陽洲路。本師為吾來造橋/船，祖師為吾來造橋/船。造橋/船三師三童子，造橋/船三師三童郎。造起龍船如飛蝶，召請艄公來掛帆。有風使船船使帆，無風使船船使人。𦨮舡搖櫓過長江，看見江水白忙忙。妖精鬼怪實驚人，銀河水卒來扶童。陽洲童子來接引，接引元帥直到東門兜。南門街上照見長者做一齊，走到陽洲大路兜。金獅銀象把門頭，金獅銀象列二邊。元帥行過獻紙錢，獻錢獻鈔買路過。獻錢獻幣買路行，入門便是陽洲司。陽洲長者實威儀，有事壇前來啟告。無事不敢動神仙。
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神兵火急如律令。
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文字引用｜吳令丞（作者）
知識建檔｜2026-05-11
