雞母有：港仔尾大宅內的故事

「大宅內」位於今日許家村58號附近，這一帶也稱為「頂厝」。相傳港仔尾曾有先人經營臺廈貿易而致富，最盛時期曾經擁有過13艘三桅帆船，其子孫在今日許家村「頂厝」附近起蓋13間的大宅院，家道興盛之餘，便在門額上題寫「江山萬古在」。此戶人家之所以能獨霸一方，相傳其宅院的所在地為風水寶地「雞母穴」，因此鄉民也稱這戶人家為「雞母有」。
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某一天，港仔尾來了一位賣布的唐山人，適逢陰雨綿綿，賣布先生乃向頂厝主人家商借避雨之處，但頂厝人只准他在屋簷下躲避風雨。賣布先生心懷怨懟，而其也略懂風水，因而起報復之心。遂在「江山萬古在」的門額旁，以法術對上「風雨一時間」，寓意爾後「頂厝雞母有」將遭遇不幸。然而，賣布先生又觀看頂厝之風水，推敲出此戶人家之所以發達，是在雞母穴之寶地，短時間內難以撼動其家道。賣布先生又心生一計，建議頂厝主人：在港仔尾的田溝仔等諸水匯集的出海口，以白石（花崗岩）搭建石橋一座，如此頂厝婦女或村莊人士可免去涉水之苦。頂厝主人聽後覺得言之有理，依言而行。此條白石橋乃是風水學上的白蛇，欲意破頂厝之雞母穴。
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白石橋建好之後，「頂厝」的船隊在一次往台廈的貿易途中，遭風遇難，船毀人亡，僥倖生存之人落腳於彰化鹿港。頂厝也因遭逢之劫而家道中落，陸續離開港仔尾前往鹿港。這一則「白蛇破雞母穴」的傳說，港仔尾人家戶喻曉。頂厝為港仔尾中甲人，在其離開澎湖前往鹿港之後，中甲諸人也繼承了頂厝的土地。從1895年，日軍攻澎所測繪的澎湖個聚落地圖，港仔尾頂厝這一帶尚有一整排的建築物。百餘年後的今日，頂厝也僅剩斷垣殘壁隱沒在銀合歡林之中。石橋也不復見，只餘「橋頭」、「橋窟」的小地名。
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頂厝「雞母有」擁有十三艘帆船的傳說，當然就屬傳說。其原型人物，或許為17代的許克京。許克京最遲於乾隆朝末年以在鹿港發展，鹿港龍山寺兩旁花圃內有一對青斗石雕刻的獅座，龍邊公獅與虎邊母獅其獅座下緣分別雕刻「溫陵弟子劉華堂敬奉」與「澎江弟子許克京敬奉」，落款年代為「嘉慶三年嵗次戊午仲春穀旦」。許克京可能經商致富後，回到港仔尾起蓋大宅以榮耀故里，然其本人並未住在港仔尾，以致大宅院在後來荒廢傾倒。
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港仔尾於清代中葉尚可停泊帆船於村落西邊的林投腳，爾後港道完全淤塞，而喪失航道功能。這或許是地理環境變遷導致聚落機能喪失後，將此現象寄託於「雞母有」的傳說之上。清末、日治時期，港仔尾豪商許建發其船隻以媽宮港為停泊地；其弟許慷慨的帆船則寄泊沙港椗頭，港仔尾已是有「港」名而無航道的村里。
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今日，港仔尾林投腳前方海域，退潮後尚可見一灣流水朝西而去。港仔尾漢文仙許保富生前曾對筆者指出，這一彎流水即是「港仔尾」地名的由來。
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作者｜許玉河老師（20231101）
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