「大宅內」位於今日
許家村58號附近，這一帶也稱為「
頂厝」。相傳
港仔尾曾有先人經營臺廈貿易而致富，最盛時期曾經擁有過13艘三桅帆船，其子孫在今日
許家村「
頂厝」附近起蓋13間的大宅院，家道興盛之餘，便在門額上題寫「江山萬古在」。此戶人家之所以能獨霸一方，相傳其宅院的所在地為風水寶地「雞母穴」，因此鄉民也稱這戶人家為「雞母有」。
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某一天，
港仔尾來了一位賣布的唐山人，適逢陰雨綿綿，賣布先生乃向
頂厝主人家商借避雨之處，但
頂厝人只准他在屋簷下躲避風雨。賣布先生心懷怨懟，而其也略懂風水，因而起報復之心。遂在「江山萬古在」的門額旁，以法術對上「風雨一時間」，寓意爾後「
頂厝雞母有」將遭遇不幸。然而，賣布先生又觀看
頂厝之風水，推敲出此戶人家之所以發達，是在雞母穴之寶地，短時間內難以撼動其家道。賣布先生又心生一計，建議
頂厝主人：在
港仔尾的田溝仔等諸水匯集的出海口，以白石（花崗岩）搭建石橋一座，如此
頂厝婦女或村莊人士可免去涉水之苦。
頂厝主人聽後覺得言之有理，依言而行。此條白石橋乃是風水學上的白蛇，欲意破
頂厝之雞母穴。
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白石橋建好之後，「
頂厝」的船隊在一次往台廈的貿易途中，遭風遇難，船毀人亡，僥倖生存之人落腳於彰化鹿港。
頂厝也因遭逢之劫而家道中落，陸續離開
港仔尾前往鹿港。這一則「白蛇破雞母穴」的傳說，
港仔尾人家戶喻曉。
頂厝為
港仔尾中甲人，在其離開澎湖前往鹿港之後，
中甲諸人也繼承了
頂厝的土地。從
1895年，日軍攻澎所測繪的澎湖個聚落地圖，
港仔尾頂厝這一帶尚有一整排的建築物。百餘年後的今日，
頂厝也僅剩斷垣殘壁隱沒在
銀合歡林之中。石橋也不復見，只餘「
橋頭」、「
橋窟」的小地名。
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頂厝「雞母有」擁有十三艘帆船的傳說，當然就屬傳說。其原型人物，或許為17代的
許克京。
許克京最遲於乾隆朝末年以在鹿港發展，鹿港龍山寺兩旁花圃內有一對青斗石雕刻的獅座，龍邊公獅與虎邊母獅其獅座下緣分別雕刻「溫陵弟子劉華堂敬奉」與「
澎江弟子許克京敬奉」，落款年代為「
嘉慶三年嵗次戊午仲春穀旦」。
許克京可能經商致富後，回到
港仔尾起蓋大宅以榮耀故里，然其本人並未住在
港仔尾，以致大宅院在後來荒廢傾倒。
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港仔尾於清代中葉尚可停泊帆船於村落西邊的
林投腳，爾後港道完全淤塞，而喪失航道功能。這或許是地理環境變遷導致聚落機能喪失後，將此現象寄託於「雞母有」的傳說之上。清末、
日治時期，
港仔尾豪商
許建發其船隻以
媽宮港為停泊地；其弟許慷慨的帆船則寄泊
沙港椗頭，
港仔尾已是有「港」名而無航道的村里。
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今日，
港仔尾林投腳前方海域，退潮後尚可見一灣流水朝西而去。
港仔尾漢文仙
許保富生前曾對筆者指出，這一彎流水即是「
港仔尾」地名的由來。
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作者｜許玉河老師
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許家村北方58號廢墟的「大宅內」，相傳是「雞母奇穴」，擁有一段神奇的傳說。地方耆老說，
許家頂社第十九代孫在世時，曾經營台廈貿易而成為大富翁，全盛時期擁有13艘商船，並在當地建造十三間大厝（習稱
頂厝），同時題上「江山萬古」五個大字在大門前，炫耀其家財萬貫。但有一個下雨天，一位遠從大陸唐山賣布的商人，向大宅內的主人要求入屋避雨，屋主卻怕他弄濕房子而拒絕，心有不甘的布販是一位精通風水術士的奇人，他目睹大厝前書有「江山萬古在」詩句時，便在底下書寫「風雨一時間」做為下聯，是想破解屋主的財運。但大宅內正巧興建在氣勢興旺的雞母奇穴上，計策難以奏效。布販為破雞母奇穴，託人去遊說屋主，建議屋主用花崗岩從
頂厝舖設一條「白石路」到澳仔溝（又稱
橋頭，位於今社區活動中心東北），再造一座白石橋，以方便民眾通行（該處是海水與溝水匯流處，須涉水方可通過）。屋主不疑有他，馬上將路與橋興建完成，石橋一完成，屋主的十三艘船即在開往廈門途中遭風浪而翻覆。雖有部份倖存者漂流至彰化鹿港落腳，但富甲一方的家業就在「風雨一時間」化為烏有。後來曾有精通風水術士的人途經指點，原來白石路形似一條白蛇，是故意設計用來剋制雞母奇穴，以敗其家業。
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文字引用｜
湖西鄉志
知識建檔｜2023-11-01。知識更新｜2025-11-28修正回報，請來信｜me@penghu.info
