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澎江弟子許克京

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鹿港龍山寺始建於明末清初,於清乾隆五十一年(1786)遷建現址,鹿港龍山寺的建築大體保留清道光、咸豐年間重修時的舊貌。從山門進入龍山寺,兩旁花圃內有一對青斗石雕刻的獅座,龍邊公獅與虎邊母獅其獅座下緣分別雕刻「溫陵弟子劉華堂敬奉」與「澎江弟子許克京敬奉」,落款年代為「嘉慶三年嵗次戊午仲春穀旦」。溫陵與澎江分別為泉州與澎湖之別稱,劉華堂其事蹟未詳,許克京則為清代澎湖港仔尾(按:今許家村下社許氏西宅房之先賢。港仔尾下社西宅房係金門珠浦許氏第十三世爾嚴公協其妻(陳氏)攜其子而廣、而基於崇禎年間自金門卜居港子尾,第十六代許寬育有三子,分別為許石、許周與許監。許監字克視,為生員,《澎湖續編》有載;許周字克京,即為鹿港龍山寺石獅的奉獻者。一海之隔的許克京何以能與泉州人氏劉華堂共同於嘉慶三年(1738)奉獻石獅乙對於鹿港龍山寺?應與從事商業貿易活動有密切關係。一府二鹿三艋舺,鹿港本為清代中期以前繁盛的港口都市,許寬依族譜所載,係居於港仔尾,許克京極可能從事台廈之間貿易而結識泉州劉華堂,或劉華堂為其貿易的夥伴。
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其次,港仔尾也流傳著一則「大宅內」的故事。「大宅內」位於今日許家村58號「頂厝」附近。相傳港仔尾曾有先人經營臺廈貿易而致富,最盛時期曾經擁有過十三艘三桅帆船,其子孫乃於今日許家村頂厝」附近起蓋大宅院,爾後船隊因遭風損失慘重遂家道中落,而離開澎湖遠陸鹿港。港仔尾於清代中葉尚可停泊帆船於村落西邊的林投腳,清末港道淤塞,而喪失航道功能。許克京或許為此傳說故事船隊貿易的創始者,而其系譜只記錄到第21代,約於清末此時其後人或已搬離港仔尾遠赴鹿港。許克京為許家西宅房中甲人氏,也因此許家中甲的宗親多人分得大宅內的土地,其中也包括筆者的曾祖父。40年前,大宅內附近瓦片散落一地,牆基尚存,今日已埋落於荒煙散草之中。
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1992年4月春假,筆者因撰寫畢業論文<澎湖的宗族組織>而回澎,清明於宗祠祭祖田野調查之際,適逢一位遠自彰化鹿港的許氏宗親前來宗祠探詢,並告訴筆者,他的祖先來自許家村港仔尾……。或許這位鹿港的許氏宗親即為許克京之後人,引領我們進入二百年前的歷史想像。
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文字來源|許玉河老師
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